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<p>On va voir c’est quoi qu’est-ce que ça donne</p>

On va voir c’est quoi qu’est-ce que ça donne

Et si je fais un sujet?

Dernière mise à jour le 18 juillet 2025

Donnée personnelle&nbsp;: toute information se rapportant à une personne physique identifiée ou identifiable (ci-après dénommée «personne concernée») ; est réputée être une «personne physique identifiable» une personne physique qui peut être identifiée, directement ou indirectement, notamment par référence à un identifiant, tel qu’un nom, un numéro d’identification, des données de localisation, un identifiant en ligne, ou à un ou plusieurs éléments spécifiques propres à son identité physique, physiologique, génétique, psychique, économique, culturelle ou sociale.

Traitement&nbsp;:Toute opération ou tout ensemble d’opérations effectuées ou non à l’aide de procédés automatisés et appliquées à des données ou des ensembles de données à caractère personnel, telles que la collecte, l’enregistrement, l’organisation, la structuration, la conservation, l’adaptation ou la modification, l’extraction, la consultation, l’utilisation, la communication par transmission, la diffusion ou toute autre forme de mise à disposition, le rapprochement ou l’interconnexion, la limitation, l’effacement ou la destruction.

Fichier&nbsp;: Tout ensemble structuré de données à caractère personnel accessibles selon des critères déterminés, que cet ensemble soit centralisé, décentralisé ou réparti de manière fonctionnelle ou géographique.

Responsable de traitement&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou un autre organisme qui, seul ou conjointement avec d’autres, détermine les finalités et les moyens du traitement.

Sous-traitant&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou un autre organisme qui traite des données à caractère personnel pour le compte du responsable du traitement.

Destinataire&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou tout autre organisme qui reçoit communication de données à caractère personnel, qu’il s’agisse ou non d’un tiers.

SEMIOLOGIC a nommé un Data Protection Officer qui tient un registre de traitement des données, et que l’Editeur a la possibilité de contacter via&nbsp;<a href="mailto:dpo@semiologic.fr">dpo@semiologic.fr</a>&nbsp;en cas de questions par rapport à cette politique de confidentialité ou par rapport à l’utilisation générale des Données.

ARTICLE 1. TRAITEMENT DES DONNEES COLLECTEES PAR SEMIOLOGIC

Le responsable de traitement est SEMIOLOGIC, 67 cours Mirabeau – 13100 Aix en Provence représentée par M. David DJIAN.

Conformément à son obligation de sécurité, SEMIOLOGIC s’engage à assurer la confidentialité des données personnelles. SEMIOLOGIC met en œuvre les moyens techniques afin d’assurer cette sécurité et d’éviter toute destruction, tout détournement, tout vol ou toute consultation par un tiers des données personnelles.

L’Editeur est informé que SEMIOLOGIC, en tant que responsable de traitement, met en œuvre des traitements de données personnelles concernant les interlocuteurs, personnes physiques au sein de l’Editeur.

L’Editeur est informé, sur tout formulaire de collecte de données à caractère personnel, du caractère obligatoire ou facultatif des réponses par la présence d’un astérisque (*). A défaut de renseignement des informations ayant un caractère obligatoire, la demande ne pourra pas être traitée.

Les données collectées sont : adresse e-mail, image avatar, coordonnées de contact, adresses IP, identifiant, pseudo, informations de connexion, données transactionnelles liées aux moyens de paiement, ainsi que toute autre donnée saisies par le contrôleur dans la plate-forme du processeur ou collectée automatiquement via des outils techniques tels que les cookies.

Afin d’assurer le paiement de nos prestations, les données bancaires relatives au moyen de paiement utilisé par l’Editeur sont collectées. La base légale du traitement est le contrat.

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Les données personnelles sont hébergées en France.

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Les personnes physiques qui sont des interlocuteurs ou utilisateurs au sein de l’Editeur dont les données personnelles sont traitées par SEMIOLOGIC disposent d’un droit d’accès aux données les concernant, du droit de voir leurs données rectifiées, complétées, mises à jour, verrouillées ou effacées, sur demande et dans le respect des conditions légales.

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Vous avez le droit de demander la suppression de vos données personnelles sur demande ou le faire vous-même dans l’admin GraphComment, les données personnelles des utilisateurs seront supprimées conformément aux exigences légales applicables. Cette politique s’applique à tous les utilisateurs de notre application, quelle que soit leur localisation. Pour ce faire, vous pouvez :

Supprimer vos données personnellesEn vous connectant avec votre compte GraphComment au tableau de bord en suivant ce&nbsp;<a href="https://graphcomment.com/admin/#/account" target="_blank">lien</a>&nbsp;puis en cliquant sur le lien "Supprimer définitivement ce profil".Nous contacter

SEMIOLOGIC adressera une réponse dans un délai d’UN (1) mois à compter de la date de réception de la demande. Ce délai pourra être prolongé de DEUX (2) mois compte tenu de la complexité et du nombre de demandes. SEMIOLOGIC en informera la personne concernée dans le délai d’UN (1) mois suivant la réception de la demande.

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En cas de procédure judiciaire, les données personnelles concernant seront conservées afin de permettre à SEMIOLOGIC d’assurer sa défense ou de lui permettre d’établir des faits si SEMIOLOGIC est en demande.

ARTICLE 2. TRAITEMENT DES DONNEES PERSONNELLES PAR SEMIOLOGIC EN QUALITE DE SOUS-TRAITANT

2.1.&nbsp;Qualité de sous-traitant de SEMIOLOGIC

Dans le cadre de ces conditions générales de vente, SEMIOLOGIC, le sous-traitant (défini comme sous-traitant du traitement des données au sens de la législation/règlementation visée ci-dessous), effectue, pour le compte de l’éditeur (défini comme responsable de traitement au sens de la législation/règlement visée ci-dessous), les opérations de traitement de données personnelles définies ci-après.

Conformément à l’article 35 de la loi n° 78-17 du 6 janvier 1978 dite loi « Informatique et Libertés », SEMIOLOGIC est un sous-traitant de l’Editeur et ne peut intervenir sur les données que sur instructions de l’Editeur, responsable du traitement.

Au sens de cette Annexe, l’Editeur est le « Responsable de traitement » et SEMIOLOGIC est le « sous-traitant ».

2.2. Description du traitement faisant l’objet de la sous-traitance

SEMIOLOGIC est autorisée à traiter les données personnelles de l’Editeur et des Utilisateurs dans le cadre du présent contrat.

Adresses e-mail, noms d’utilisateur, image d’avatar, titres de société et autres données spécifiques saisies par le contrôleur dans la plate-forme du processeur

Les abonnés à la solution de discussion, les clients et clients, ainsi que le personnel et les partenaires commerciaux du contrôleur

étendue, type et finalité de la collecte, du traitement ou de l’utilisation des données

Contrat de service pour la solution système de discussion et les services associés tels que :

2.3. Obligations du sous-traitant (SEMIOLOGIC)

L’Éditeur est informé que SEMIOLOGIC fait appel à des sous-traitants pour proposer ses services GraphComment et GraphDebate.

La liste des sous-traitants actuellement engagés, les finalités de leur intervention, leur localisation ainsi que leur statut d’activation par défaut sont détaillés dans l’Annexe 1 – Description des traitements et sous-traitants.

SEMIOLOGIC pourra faire appel à d’autres sous-traitants pour mener des activités de traitement spécifiques. Dans ce cas, SEMIOLOGIC en informera préalablement et par écrit l’Éditeur de tout changement envisagé, conformément à l’article 28 du Règlement général sur la protection des données (RGPD).

Tout nouveau sous-traitant sera tenu de respecter les obligations de la présente annexe. SEMIOLOGIC demeurera responsable vis-à-vis de l’Éditeur de toute violation de ces obligations par un sous-traitant ultérieur.

SEMIOLOGIC assistera l’Editeur dans la mesure de ce qui est matériellement possible, à s’acquitter de son obligation de donner suite à toute demande reçue de la part des personnes concernées d’exercer leurs droits ou de l’autorité de contrôle compétente, dans un délai raisonnable. Il est précisé qu’il appartient à l’Editeur de fournir l’information aux personnes concernées par les opérations de traitement au moment de la collecte des données.

L’Editeur devra indiquer dans le cadre de sa politique de confidentialité l’ensemble des informations prévues par l’article 13 du RGPD.

Dans l’hypothèse où SEMIOLOGIC recevrait une demande d’exercice des droits, SEMIOLOGIC s’engage à communiquer cette demande au Client dans un délai maximum de 48h.

SEMIOLOGIC assistera l’Editeur pour garantir le respect de :

2.3.4. Notification des violations de données personnelles (faille de sécurité)

SEMIOLOGIC notifie à l’Editeur toute violation de données personnelles dans un délai maximum de 72 heures après en avoir pris connaissance et par le moyen suivant : courrier électronique.

Cette notification est accompagnée de toute documentation utile afin de permettre à l’Editeur, si nécessaire, de notifier cette violation à la CNIL.

2.3.5. Mesures de sécurité mise en œuvre par SEMIOLOGIC

SEMIOLOGIC met en œuvre les mesures suivantes :

- La mise à jour et l’application des patchs de sécurité sur les environnements du système d’information,- La sauvegarde des données de production et la protection des sauvegardes en disponibilité, intégrité et confidentialité.

Les actions sont réalisées par une personne qui possède des compétences en SSI.Les actions sont suivies par une personne qui possède des compétences en SSI.Les actions de sécurité sont suivies dans le temps.

Des actions de sécurité de base sont réalisées telles que :

Au terme de la prestation, SEMIOLOGIC s’engage à anonymiser les données personnelles sans délai à la fin du contrat sauf dispositions légales imposant à SEMIOLOGIC de conserver les données.

2.3.7. Tenue d’un registre d’activités

SEMIOLOGIC dispose d’un registre d’activités à jour concernant son activité de sous-traitance.

2.3.8. Obligations du responsable de traitement (l’Editeur)

A la demande de l’éditeur, SEMIOLOGIC fournira l’ensemble des documents, données et informations concernant les traitements faisant l’objet de la sous-traitance et sa conformité à la législation sur les données personnelles.

ANNEXE 1 – DESCRIPTION DES TRAITEMENTS EFFECTUÉS PAR GRAPHCOMMENT

Conformément à l’article 28 du Règlement (UE) 2016/679 (RGPD), la présente annexe détaille les types de données personnelles traitées par GraphComment pour le compte de ses clients, les finalités associées, les durées de conservation, et les sous-traitants impliqués. Cette description s’applique à l’utilisation standard du service SaaS, hors contractualisation spécifique.

Le Client, en tant que responsable de traitement, est seul responsable :

GraphComment fait appel aux sous-traitants suivants dans la limite des finalités décrites :

Sous-traitantRôle / FinalitéLocalisation des donnéesActivation par défautIguane ServicesHébergement principal de l’applicationParis (France)✓&nbsp;OuiBrevoEnvoi des emails transactionnelsParis (France)✓&nbsp;OuiStripe*Traitement des paiements pour les plans payantsSan Francisco (USA)✗&nbsp;Non<i>(si gratuit ou plan Enterprise)</i>Mistral AIModération assistée par IA (analyse de texte)France (UE)✗&nbsp;Non<i>(optionnel)</i>

Le service de paiement en ligne fourni par Stripe est utilisé exclusivement pour les Clients (éditeurs de sites) qui souscrivent à une formule payante de type SaaS via la plateforme de <b>SEMIOLOGIC</b>. Aucun paiement n’est proposé ni collecté auprès des utilisateurs finaux (visiteurs ou commentateurs) des sites équipés de la solution. Stripe n’est en aucun cas activé pour ces utilisateurs.

Sujet super long

ça va marcher ou pas?

test pour tester

nouveau test

test h

<p>Bonjour à tous et à toutes.</p>
<p>Bon, comme tout le monde, si j'atterris ici, c'est que je me suis fait larguer et que je douille.</p>
<p>On va résumer vite fait ma situation, je suis trentenaire sans enfant, mon ex aussi. Relation de plus d'un an, chacun un chez soi. J'étais la personne qui aimait le plus des deux, d'ailleurs elle ne m'a jamais dit qu'elle m'aimait, ou même qu'elle était bien avec moi, ou qu'elle aimait faire l'amour avec moi. Ca pique.</p>
<p>On faisait le confinement chez moi, elle est partie en plein milieu (heureusement que j'ai un super plafond qui est à l'écoute et qui a su me rassurer). Ca n'allait plus entre nous, enfin surtout pour elle (sexualité, communication, aspirations futures, j'étais devenu ultra bordélique etc) Elle a réfléchi puis à décidé de mettre fin à notre relation par sms (ca ca fait mal) la veille du deconfinement. Quand elle est partie, je me suis lancé dans un changement de vie. Matériel (travailler plus pour gagner plus, changement d'électroménager, meubles, décoration, etc...) psychologique (écoute, communication, arrêter d'être bordélique...) j'ai même arrêté la clope putain, et c'était pas le meilleur moment. Repris le sport etc Bref, j'avais compris pourquoi elle était partie et j'ai tout fait pour la récupèrer sans la harceler, l'engueuler, aller chez elle a l'improviste ou autre. Il aura fallu deux mois pour qu'elle me dise clairement que c'est fini et pourquoi. Donc j'en ai vraiment ch... Au final je l'ai brise, j'ai fait de la merde pendant un an, j'avais qu'à me bouger avant, qu'elle n'est pas prête à me revoir et qu'elle a peur de me croiser, etc... Elle a une telle haine contre moi, comme si jetais le seul à avoir foiré ma relation ou que je l'avais trompé, battue, insulte, isolé de sa vie... Au moins maintenant je suis au stade des pleures (oui un mec pleure). Je me retrouve à porter le poids de la rupture alors que je suis le largué, à me demander si elle m'a vraiment aimé, et à avoir peur de l'avenir, parce que oui j'ai aussi une horloge biologique et que je suis resté seul très longtemps avant de la rencontrer. Alors même si on me dit que je suis beau gosse, cultivé, bosseur et agréable, je flippe comme à mon premier jour d'école.</p>

Bon, comme tout le monde, si j'atterris ici, c'est que je me suis fait larguer et que je douille.

On va résumer vite fait ma situation, je suis trentenaire sans enfant, mon ex aussi. Relation de plus d'un an, chacun un chez soi. J'étais la personne qui aimait le plus des deux, d'ailleurs elle ne m'a jamais dit qu'elle m'aimait, ou même qu'elle était bien avec moi, ou qu'elle aimait faire l'amour avec moi. Ca pique.

On faisait le confinement chez moi, elle est partie en plein milieu (heureusement que j'ai un super plafond qui est à l'écoute et qui a su me rassurer). Ca n'allait plus entre nous, enfin surtout pour elle (sexualité, communication, aspirations futures, j'étais devenu ultra bordélique etc) Elle a réfléchi puis à décidé de mettre fin à notre relation par sms (ca ca fait mal) la veille du deconfinement. Quand elle est partie, je me suis lancé dans un changement de vie. Matériel (travailler plus pour gagner plus, changement d'électroménager, meubles, décoration, etc...) psychologique (écoute, communication, arrêter d'être bordélique...) j'ai même arrêté la clope putain, et c'était pas le meilleur moment. Repris le sport etc Bref, j'avais compris pourquoi elle était partie et j'ai tout fait pour la récupèrer sans la harceler, l'engueuler, aller chez elle a l'improviste ou autre. Il aura fallu deux mois pour qu'elle me dise clairement que c'est fini et pourquoi. Donc j'en ai vraiment ch... Au final je l'ai brise, j'ai fait de la merde pendant un an, j'avais qu'à me bouger avant, qu'elle n'est pas prête à me revoir et qu'elle a peur de me croiser, etc... Elle a une telle haine contre moi, comme si jetais le seul à avoir foiré ma relation ou que je l'avais trompé, battue, insulte, isolé de sa vie... Au moins maintenant je suis au stade des pleures (oui un mec pleure). Je me retrouve à porter le poids de la rupture alors que je suis le largué, à me demander si elle m'a vraiment aimé, et à avoir peur de l'avenir, parce que oui j'ai aussi une horloge biologique et que je suis resté seul très longtemps avant de la rencontrer. Alors même si on me dit que je suis beau gosse, cultivé, bosseur et agréable, je flippe comme à mon premier jour d'école.

Je pond un pavé

<a class="gc-link" target="_blank" rel="nofollow" href="https://demo.graphcomment.com/">
    <br />
    
      L’avenir des débats sur Internet et les Trolls - Blog officiel Graphcomment<br />
      <p>En argot Internet, un troll est un message (par exemple sur un forum) dont le caractère est susceptible de provoquer des polémiques, ou auquel on ne veut pas répondre et qu’on tente de discréditer en le nommant ainsi. Le mot … L’avenir des débats sur Internet et les Trolls Read More »</p>
      <p>https://demo.graphcomment.com/</p>
    <br />
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testons ça

<a class="gc-link" target="_blank" rel="nofollow" href="https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies">
    <br />
    
      C’est quoi cette IA censée prédire la probabilité qu’une maladie te touche ?<br />
      <p>Sera-t-on capable, demain, de savoir quelles maladies va toucher tel individu ? Des scientifiques ont mis au point un modèle d’intelligence artificielle qui en prend le chemin</p>
      <p>https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies</p>
    <br />
  </a>
<br />

testtest

<h2>Riposte et démocratie : jusqu’où aller sans miner la confiance ?</h2>
<h2>Contexte</h2>
<p>Le débat du 25 <a href="http://javascript:alert(1)" class="gc-link" rel="nofollow" target="_blank">septembre</a> a <a class="gc-link" rel="nofollow" target="_blank">montré</a> que la lutte contre la désinformation ne peut pas se limiter à la détection. Plusieurs intervenants ont souligné la montée en puissance d’une riposte informationnelle, portée notamment par le Quai d’Orsay et appuyée ponctuellement par Viginum. Cette riposte consiste à dévoiler, dénoncer et parfois contrer activement les campagnes hostiles.</p>
<p>Mais dans une démocratie, la question des limites se pose immédiatement : jusqu’où aller sans transformer l’État en acteur de propagande ou en arbitre de la vérité ?</p>
<h2>Deux approches en tension</h2>
<ol><li>Approche défensive : se cantonner à la détection, à la transparence et à la dénonciation publique, en laissant le jugement final aux citoyens.</li><li>Approche offensive : développer des contre-récits, influencer à l’international, utiliser les mêmes armes que les adversaires pour protéger nos intérêts.</li></ol>
<h2>Les risques</h2>
<ul><li>Défiance citoyenne : une riposte trop agressive peut être perçue comme de la manipulation d’État.</li><li>Érosion démocratique : brouiller la frontière entre information et communication stratégique peut affaiblir la légitimité des institutions.</li><li>Asymétrie stratégique : à l’inverse, ne rien faire expose à un déséquilibre durable face à des adversaires qui, eux, n’ont pas ces scrupules.</li></ul>
<h2>Pourquoi en débattre ?</h2>
<p>C’est un dilemme central : protéger la démocratie exige parfois de recourir à des moyens qui peuvent sembler en contradiction avec ses principes. Où placer la ligne rouge ? Quelle transparence exiger ? Quel rôle attribuer à l’État par rapport aux médias et à la société civile ?</p>
<h2>Question ouverte</h2>
<p>Jusqu’où peut-on aller dans la riposte informationnelle sans miner la démocratie elle-même ?</p>
<p>CEci est un lien </p>
<p>https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies</p>

Riposte et démocratie : jusqu’où aller sans miner la confiance ?

Le débat du 25 <a href="http://javascript:alert(1)">septembre</a> a <a href="javascript:alert(1)">montré</a> que la lutte contre la désinformation ne peut pas se limiter à la détection. Plusieurs intervenants ont souligné la montée en puissance d’une&nbsp;riposte informationnelle, portée notamment par le Quai d’Orsay et appuyée ponctuellement par Viginum. Cette riposte consiste à dévoiler, dénoncer et parfois contrer activement les campagnes hostiles.

Mais dans une démocratie, la question des limites se pose immédiatement : jusqu’où aller sans transformer l’État en acteur de propagande ou en arbitre de la vérité ?

C’est un dilemme central : protéger la démocratie exige parfois de recourir à des moyens qui peuvent sembler en contradiction avec ses principes. Où placer la ligne rouge ? Quelle transparence exiger ? Quel rôle attribuer à l’État par rapport aux médias et à la société civile ?

Jusqu’où peut-on aller dans la riposte informationnelle sans miner la démocratie elle-même ?

https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies

test XSS

Last Topics

Qu'est ce que c'est? <br /> Selon Wikipédia, <br /> La compassion est le sentiment par lequel on est porté à percevoir ou ressentir la souffrance des autres, et poussé à y remédier. Le mot compassion provient du latin cum patior, « je souffre avec ». Il s'agit donc d'un calque latin du grec sym patheia, sympathie, dont le sens avait dévié. D'où le besoin de ce mot, ainsi que de celui d'empathie. « Pitié » et « apitoiement » sont tous deux devenus péjoratifs, mais signifient originellement compassion, tout comme « miséricorde » et son synonyme « commisération ».<br /><br /> Perso, je confonds compassion et pitié. <br /><br /> Merci 👋

la compassion

comment savoir ce que les autres pensent de nous ?

..C'est être là, tout simplement...<br /> être avec la souffrance de celle ou celui qui pleure<br /> Qui pleure ou qui dépense une énergie folle pour retenir ses larmes parceque les Autres lui expriment "qu'il faut aller mieux maintenant" "qu'il faut se remuer, qu'il faut travailler" "qu'il ne faut pas s'isoler" (alors que ceux sont ces Autres là qui nous isolent!!!)..Bref, beuacoup de "il faut" et très peu de "je suis là"  "je comprends ta peine" "je t'accompagne" "j'accueille ta souffrance"....oui très peu...<br /> Difficile sans doûte la compassion...<br /> Peut ^tre parceque compatir demande, exige à l'autre de s'effacer, de ne pas penser à ce qu'il nomme "son impuissance" face à notre chagrin.<br /> C'est alors à Lui qu'il pense et pas à nous ; pas à moi, à mon chagrin de maman. Il pense alors à sa difficulté  et il la nomme "son impression d'impuissance"..<br /> C'est ainsi que JE ressens laplupart de mon entourage : dans le désir de "me sortir de là"....alors que ma souffrance est plus que terrible, encore plus vive qu'avant. Et cela me révolte...<br /> ps j'écris cela pour être entendu...pas pour être critiquée;..alors, si des personnes ne sont pas d'accord avec moi, je le respecte ; mais je leur demande de ne pas m'envoyer de messages<br /> JE CHERCHE DE LA COMPASSION? DES AMIS DE COEUR DES PERSONNES QUI ME COMPRENNENT. Je me sens trop fragile aujourd'hui pour engager un débat sur ce sujet. Je cherche JUSTE de la compassion.                  vers vous....vers eux nos petits          Voile

...La compassion....

Suite à divers traumatismes (à ce jour jugulés), je ne réussis plus jamais à éprouver de la compassion pour les petites misères d'autruis. Cela me semble de moindre importance, futile, et je le dis sans complexe à mes interlocuteur. Tous n'apprécient pas. Seules les "grandes" misères réussissent à me toucher, (santé, douleurs d'enfants...) Un train passe, je ne monte plus dedans... Est-ce une forme d'égoïsme, un enfermement sur soi, un manque d'ouverture d'esprit ?

COMPASSION

J'ai entendu hier que François Chereque demandait à Nicolas Sarkosi de sortir de "sortir de la compassion et qu'il démontre de façon très ferme, très déterminée, qu'il est prêt à débattre avec nous".<br /><br /> Cela m'a fait tout drôle d'entendre la demande de "sortir de la compassion".<br /><br /> Comment dois-je la comprendre?<br /><br /> Lapipelette

Sortir de la compassion...

<strong>La Prière de la Compassion<br /> <br /> Ô Père-Mère Bien Aimé<br /> Créateur de tout l’univers étoilé<br /> Et Source infinie d’abondance de  Joie et de Bonheur<br /> Nous venons vers Vous aujourd’hui <br /> Dans la simplicité et la sérénité de notre cœur<br /> Vous demander humblement de s’unir avec Vous<br /> Afin d’illuminer notre cœur de Compassion et d’Amour<br /> Pour toute l’humanité et pour toute la Création <br /> Pour que toutes choses soient complètes <br /> Et rendues possibles dans le Miracle de l’ Amour.<br /> <br /> Ensemble dans un Seul Esprit d’Amour et de Compassion,<br /> Nous prions pour le faible afin qu’il puisse  trouver la force et le courage dans son cœur.<br /> Nous prions pour le fort afin qu'il puisse aider les autres à reprendre confiance.<br /> Nous prions pour le désespéré afin que l’ Espoir renaît à nouveau dans son âme.<br /> Nous prions pour l'enthousiaste afin qu'il communique sa joie et son espérance de la Vie aux autres <br /> Nous prions pour le malade afin qu’il puisse trouver la guérison complète <br /> Nous prions pour le bien portant afin qu'il puisse aider les autres à retrouver la santé.<br /> Nous prions pour le pauvre afin qu'il puisse prendre conscience  que la pauvreté est un état de pensées à corriger et à changer<br /> Nous prions pour le riche afin qu'il aide les autres à trouver l'abondance dans toutes choses.<br /> Nous prions pour l’endeuillé afin qu’il soit réconforté <br /> Nous prions pour le prisonnier afin qu’il puisse trouver la liberté d’autres façons.<br /> Nous prions pour le malheureux afin qu'il puisse prendre conscience que dans chaque chose de malheur il y a quelque chose de bon.<br /> Nous prions pour celui qui est heureux afin que son  cœur soit un rayon d’Amour <br /> Nous prions pour la faune, la flore et l’humanité afin que l’harmonie puisse renaître et régner de nouveau<br /> Nous prions pour l’humanité afin qu’elle puisse rejoindre à temps la nouvelle ère de Paix et de Lumière<br /> Nous prions pour toutes les familles sur terre afin qu’elles soient réconciliées dans la paix<br /> Nous prions pour toutes les âmes de bonne volonté qui ont à cœur le destin spirituel de la terre<br /> Et dans notre cœur , nous honorons votre Sainte Présence en nous et en chacun de nous.<br /><br /> Étoile46</strong><br /><br />  http://forum.psychologies.com/mesimages/1205435/ABN.jpg<br /><br />  http://forum.psychologies.com/mesimages/1205435/ab2.jpg<br /><br />  http://forum.psychologies.com/mesimages/1205435/ABB.jpg<br /><br />  http://forum.psychologies.com/mesimages/1205435/ABON1.jpg<br /><br />  http://forum.psychologies.com/mesimages/1205435/ABON12a.jpg

LA PRIÈRE DE LA COMPASSION

Bonjour!<br /><br /> Il y a des jours où tout va bien, la bonne humeur va croissante, et puis un jour soudain où tout va mal.<br /><br /> Dès que ce mauvais jour tombe, pour une quelconque raison, ma mère rabâche: 'depuis ta seconde... tu te laisses aller... tu t'en fous...' -Je ne vous fait pas le tableau.<br /><br /> Il faut dire que depuis cette seconde, je me suis sentie très seule. Dieu sait qu'à cet âge-là, c'est notre entourage social qui demande le plus à être regardé. Fin première, j'ai enduré une douloureuse vérité -les relations de filles, m'voyez. Et en terminale, j'ai très doucement recommencé à me reconstruire.<br /><br /> Tout portait à croire que je me sentais revivre!<br /><br /> J'ai eu mon bac, mais loupé une mention à cause de la philo. Mais je l'ai eu! Et j'ai réellement voulu faire de mon mieux.<br /><br /> J'ai commencé une histoire amoureuse.<br /> J'ai compris qui étaient ceux qui méritaient une amitié éternelle.<br /><br /> Je suis entrée en fac d'arts design cette année, mais malheureusement, mes notes sont catastrophiques. -Je ne nie aucunement que j'ai vite été découragée, même avec mon habitude de travail 'juste ce qu'il faut', et j'ai dès lors entamé des recherches et des recherches sur ce que je voulais vraiment.<br /><br /> Vous allez trouver ça mignon: j'ai juste envie de me sentir heureuse.<br /> Et au final, les études de design n'étaient pas faites pour moi.<br /><br /> J'ai également commencé à conduire, et après des mois de 'Tu vas te bouger le cul, on dirait que tu t'en fous.' j'ai eu tant bien que mal mon code. Aujourd'hui, mes parents ne veulent plus allonger les heures de conduite et je les comprends.<br /><br /> Voilà ce que ça donne:<br /> -Tu t'en fous de la conduite, des études, de tout ce qu'on te paie.<br /> -Tu te laisses aller, tu crois que c'est les vacances.<br /> -C'est toi qui as insisté, c'est pas ma faute. (Ce n'est même pas vrai!)<br /> -Je suis sûre que tu vas encore rater tes derniers partiels et tes prochaines années de BTS.<br /> -Ton bac, tu as eu de la chance. En philo, t'as été nulle, la honte. (J'ai excellé dans pas mal de matières, pour une élève censée être 'moyenne' tout le long de l'année.)<br /> -Tu cours toujours pour aller voir machine et truc. (Je me sens seule, et en dehors de peu de cours et de boulot, je deviens folle à voir personne ni rien.)<br /><br /> En fait, j'ai besoin d'un peu de compassion et d'une petite canne pour m'accompagner de temps à autre. Quand ma mère me parle, je me sens toujours nulle, moyenne, comme quelqu'un qui a eu du bol de passer tout juste. Mes amis sont intelligents, surtout du point de vue parcours scolaire, et ça me fait me comparer à eux sans cesse.<br /><br /> C'est terrible.<br /> D'autant que je suis déjà terriblement inquiète.<br /><br /> Est-ce que quelqu'un pourrait me conseiller, s'il vous plait? ...

Les parents et la compassion...

Le mot "compassion" en occident a une double origine. Une origine latine d’abord. Il vient du verbe compatir, "souffrir avec"  <br /> qui s’est croisé avec le grec sympathiser pour donner compatizer puis compatir. Avec un doublet compatir qui signifie : "se  <br /> concilier, être compatible". Du côté latin on va trouver pâtir, patient, passif, passion. Du côté grec on va trouver pathos,  <br /> toute émotion de l’âme "désir, colère, peur, assurance, envie, joie, amitié, haine, regret, émulation, pitié" selon la  <br /> définition d’Aristote. Il est lié à une racine pen- : "pauvre, qui travaille péniblement pour vivre" (penomaï) et qui donc inspire la  <br /> pitié. On ne voudrait pas être à la place de cette personne. On la plaint, à condition qu’elle ne nous inspire pas d’antipathie  <br /> sinon la compassion se tarit : "Je ne la plains pas, elle l’a bien cherché". Si on la trouve sympathique on va éprouver de la  <br /> commisération, de l’attendrissement. Ou bien, quand les circonstances l’exigent, on va construire médicalement le "protocole  <br /> compassionnel" dont parle Hervé Guibert.  <br /> <br /> "Le regard de compassion des autres me fait mal" disait, depuis son fauteuil roulant, une femme handicapée. Que faire ?  <br /> Pour ceux qui la rencontrent : détourner les yeux ? Pour elle-même : accepter ce regard ? Comment s’harmoniser ? <br /> <br /> Le bouddhisme offre plusieurs définitions convergentes de la compassion. La plus simple est celle de Tenzin Gyatso, le XIV°  <br /> Dalaï-Lama : "La compassion c’est se sentir concerné par le sort des autres. (...) Les Chinois ont une attitude un peu  <br /> négative mais ils sont nos frères et sœurs. La vraie compassion ne dépend pas de l’attitude d’autrui."  <br /> <br /> Les bouddhistes distinguent la compassion (karuna) et la bienveillance (metta). La première est le désir d’éviter aux autres la  <br /> douleur et le mal. La seconde veut leur apporter le bonheur et le bien. Les Tibétains utilisent le mot nyingjé, littéralement "le  <br /> seigneur du cœur", celui qui doit régner sur nos pensées et qui est profondément lié à l’amour. L’histoire religieuse tibétaine est  <br /> pleine de personnes qui, inspirées par cet idéal, ont fait don de leur vie pour sauver celle d’autrui.  <br /> <br /> La compassion est liée à la sagesse (prajna). Nées simultanément, elles constituent le couple non-duel issu de la réalité ultime.  <br /> La compassion n’est ni la pitié ni la sensiblerie. C’est une conscience ouverte aux situations, conscience développée par  <br /> l’entraînement à l’attention. La compassion dégage alors automatiquement la sagesse, la connaissance supérieure, qui indique la  <br /> solution la plus efficace. Elle permet d’être ouvert aux autres, à ce qu’ils disent, à ce qu’ils font, à ce qu’ils sont. Une personne  <br /> sage et compatissante agit adroitement, quelquefois d’une manière surprenante et même brutale, s’il le faut.  <br /> <br /> Le mot sagesse peut prêter à confusion. Il peut signifier tantôt "savoir" tantôt "intuition". C’est pourquoi le couple  <br /> sagesse-compassion est quelquefois appelé savoir-générosité, ce qui est peut-être plus précis. C’est un vrai couple. Dans le  <br /> tantrisme la Sagesse-intuition (féminin) et la Méthode (masculin) sont présentés enlacés. Ce couple c’est aussi la double  <br /> polarité yin-yang professée par le Tao mais dont l’origine est peut-être tibétaine. Toutes les civilisations connaissent le couple  <br /> sous des formes diverses. Par exemple rigueur et clémence dans le judaïsme. Ou encore le recours-barrière de la pédagogie  <br /> Freinet. "Il faut être bon mais il ne faut pas être bête" en est un résumé courant. Tout ceci pour montrer que le bouddhisme  <br /> n’a rien d’exotique. C’est la banalité même.  <br /> <br /> La compassion naît dans le mental et passe dans les mots et surtout les gestes. C’est pourquoi il faut contrôler ses pensées pour  <br /> qu’elles ne soient pas démenties par les paroles et les actes. Il faut se souvenir que les mots ne représentent que 7 % du  <br /> message. 35 % du messsage passe par l’intonation et 58 % par la gestuelle et les micro-mimiques qui elles sont en relation  <br /> directe avec le mental. Une fausse compassion, même habile, crée de la gêne, alors qu’une vraie compassion, même maladroite  <br /> va "de mon cœur à ton cœur" pour reprendre une expression zen..  <br /> <br /> Le bouddhisme distingue trois niveaux dans la compassion : le niveau matériel, par exemple, le don de nourriture ; le niveau  <br /> affectif, le don de la sympathie et enfin le niveau spirituel ou absolu parce qu’il relève de la réalité absolue (nirvâna, Vacuité)  <br /> alors que les deux premiers niveaux relèvent de la réalité relative (samsara, le monde tel que nous le percevons ordinairament et  <br /> le vivons). <br /> <br />   Roger FAVRY <br /> <br /> pour lire la conférence dans son intégralité : <br /> <br /> http://www.eglise-reformee-mulhouse.org/el/ef3.htm

La compassion dans le bouddhisme

...tue la liberté"<br /><br /> j'ai entendu quelqu'un citer cette phrase qui serait sinon une citation sans doute un résumé de Hannah Arendt<br /><br /> je n'ai jamais lu H.A. bien que son ouvrage sur le système totalitaire habite ma bibliothèque depuis 2 décennies (un jour peut être si j'ai les moyens!), mais si ce résumé était fort probablement à orientation politique et à replacer dans un plus grand développement, la phrase me trotte dans la tête....<br /><br /> en somme je l'ai décontextualisée du politique parce que ça m'interroge sur la limite relationnelle entre intérêt bienveillant et ingérence maltraitante et que je me dis que par peur d'ingérer parfois (souvent?) je crois, je manifeste du désintérêt<br /><br /> et vous, vous vous en sortez comment?  🙂

"trop de compassion...

pour ma soeur qui a encore voulu disparaitre, 5 ou 6 fois en 10 ans!<br /> Je suis completement fermée et n'arrive pas a ressentir de la compassion , j'aime trop la vie et pense a tous ceux qui l'aimait tant aussi et qui ont du partir. Non décidement je n'accepte pas et ne veux plus aller pleurer en réa comme les 5 autres fois