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<p>On va voir c’est quoi qu’est-ce que ça donne</p>

On va voir c’est quoi qu’est-ce que ça donne

Et si je fais un sujet?

Dernière mise à jour le 18 juillet 2025

Donnée personnelle&nbsp;: toute information se rapportant à une personne physique identifiée ou identifiable (ci-après dénommée «personne concernée») ; est réputée être une «personne physique identifiable» une personne physique qui peut être identifiée, directement ou indirectement, notamment par référence à un identifiant, tel qu’un nom, un numéro d’identification, des données de localisation, un identifiant en ligne, ou à un ou plusieurs éléments spécifiques propres à son identité physique, physiologique, génétique, psychique, économique, culturelle ou sociale.

Traitement&nbsp;:Toute opération ou tout ensemble d’opérations effectuées ou non à l’aide de procédés automatisés et appliquées à des données ou des ensembles de données à caractère personnel, telles que la collecte, l’enregistrement, l’organisation, la structuration, la conservation, l’adaptation ou la modification, l’extraction, la consultation, l’utilisation, la communication par transmission, la diffusion ou toute autre forme de mise à disposition, le rapprochement ou l’interconnexion, la limitation, l’effacement ou la destruction.

Fichier&nbsp;: Tout ensemble structuré de données à caractère personnel accessibles selon des critères déterminés, que cet ensemble soit centralisé, décentralisé ou réparti de manière fonctionnelle ou géographique.

Responsable de traitement&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou un autre organisme qui, seul ou conjointement avec d’autres, détermine les finalités et les moyens du traitement.

Sous-traitant&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou un autre organisme qui traite des données à caractère personnel pour le compte du responsable du traitement.

Destinataire&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou tout autre organisme qui reçoit communication de données à caractère personnel, qu’il s’agisse ou non d’un tiers.

SEMIOLOGIC a nommé un Data Protection Officer qui tient un registre de traitement des données, et que l’Editeur a la possibilité de contacter via&nbsp;<a href="mailto:dpo@semiologic.fr">dpo@semiologic.fr</a>&nbsp;en cas de questions par rapport à cette politique de confidentialité ou par rapport à l’utilisation générale des Données.

ARTICLE 1. TRAITEMENT DES DONNEES COLLECTEES PAR SEMIOLOGIC

Le responsable de traitement est SEMIOLOGIC, 67 cours Mirabeau – 13100 Aix en Provence représentée par M. David DJIAN.

Conformément à son obligation de sécurité, SEMIOLOGIC s’engage à assurer la confidentialité des données personnelles. SEMIOLOGIC met en œuvre les moyens techniques afin d’assurer cette sécurité et d’éviter toute destruction, tout détournement, tout vol ou toute consultation par un tiers des données personnelles.

L’Editeur est informé que SEMIOLOGIC, en tant que responsable de traitement, met en œuvre des traitements de données personnelles concernant les interlocuteurs, personnes physiques au sein de l’Editeur.

L’Editeur est informé, sur tout formulaire de collecte de données à caractère personnel, du caractère obligatoire ou facultatif des réponses par la présence d’un astérisque (*). A défaut de renseignement des informations ayant un caractère obligatoire, la demande ne pourra pas être traitée.

Les données collectées sont : adresse e-mail, image avatar, coordonnées de contact, adresses IP, identifiant, pseudo, informations de connexion, données transactionnelles liées aux moyens de paiement, ainsi que toute autre donnée saisies par le contrôleur dans la plate-forme du processeur ou collectée automatiquement via des outils techniques tels que les cookies.

Afin d’assurer le paiement de nos prestations, les données bancaires relatives au moyen de paiement utilisé par l’Editeur sont collectées. La base légale du traitement est le contrat.

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Les données personnelles sont hébergées en France.

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Les personnes physiques qui sont des interlocuteurs ou utilisateurs au sein de l’Editeur dont les données personnelles sont traitées par SEMIOLOGIC disposent d’un droit d’accès aux données les concernant, du droit de voir leurs données rectifiées, complétées, mises à jour, verrouillées ou effacées, sur demande et dans le respect des conditions légales.

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Vous avez le droit de demander la suppression de vos données personnelles sur demande ou le faire vous-même dans l’admin GraphComment, les données personnelles des utilisateurs seront supprimées conformément aux exigences légales applicables. Cette politique s’applique à tous les utilisateurs de notre application, quelle que soit leur localisation. Pour ce faire, vous pouvez :

Supprimer vos données personnellesEn vous connectant avec votre compte GraphComment au tableau de bord en suivant ce&nbsp;<a href="https://graphcomment.com/admin/#/account" target="_blank">lien</a>&nbsp;puis en cliquant sur le lien "Supprimer définitivement ce profil".Nous contacter

SEMIOLOGIC adressera une réponse dans un délai d’UN (1) mois à compter de la date de réception de la demande. Ce délai pourra être prolongé de DEUX (2) mois compte tenu de la complexité et du nombre de demandes. SEMIOLOGIC en informera la personne concernée dans le délai d’UN (1) mois suivant la réception de la demande.

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En cas de procédure judiciaire, les données personnelles concernant seront conservées afin de permettre à SEMIOLOGIC d’assurer sa défense ou de lui permettre d’établir des faits si SEMIOLOGIC est en demande.

ARTICLE 2. TRAITEMENT DES DONNEES PERSONNELLES PAR SEMIOLOGIC EN QUALITE DE SOUS-TRAITANT

2.1.&nbsp;Qualité de sous-traitant de SEMIOLOGIC

Dans le cadre de ces conditions générales de vente, SEMIOLOGIC, le sous-traitant (défini comme sous-traitant du traitement des données au sens de la législation/règlementation visée ci-dessous), effectue, pour le compte de l’éditeur (défini comme responsable de traitement au sens de la législation/règlement visée ci-dessous), les opérations de traitement de données personnelles définies ci-après.

Conformément à l’article 35 de la loi n° 78-17 du 6 janvier 1978 dite loi « Informatique et Libertés », SEMIOLOGIC est un sous-traitant de l’Editeur et ne peut intervenir sur les données que sur instructions de l’Editeur, responsable du traitement.

Au sens de cette Annexe, l’Editeur est le « Responsable de traitement » et SEMIOLOGIC est le « sous-traitant ».

2.2. Description du traitement faisant l’objet de la sous-traitance

SEMIOLOGIC est autorisée à traiter les données personnelles de l’Editeur et des Utilisateurs dans le cadre du présent contrat.

Adresses e-mail, noms d’utilisateur, image d’avatar, titres de société et autres données spécifiques saisies par le contrôleur dans la plate-forme du processeur

Les abonnés à la solution de discussion, les clients et clients, ainsi que le personnel et les partenaires commerciaux du contrôleur

étendue, type et finalité de la collecte, du traitement ou de l’utilisation des données

Contrat de service pour la solution système de discussion et les services associés tels que :

2.3. Obligations du sous-traitant (SEMIOLOGIC)

L’Éditeur est informé que SEMIOLOGIC fait appel à des sous-traitants pour proposer ses services GraphComment et GraphDebate.

La liste des sous-traitants actuellement engagés, les finalités de leur intervention, leur localisation ainsi que leur statut d’activation par défaut sont détaillés dans l’Annexe 1 – Description des traitements et sous-traitants.

SEMIOLOGIC pourra faire appel à d’autres sous-traitants pour mener des activités de traitement spécifiques. Dans ce cas, SEMIOLOGIC en informera préalablement et par écrit l’Éditeur de tout changement envisagé, conformément à l’article 28 du Règlement général sur la protection des données (RGPD).

Tout nouveau sous-traitant sera tenu de respecter les obligations de la présente annexe. SEMIOLOGIC demeurera responsable vis-à-vis de l’Éditeur de toute violation de ces obligations par un sous-traitant ultérieur.

SEMIOLOGIC assistera l’Editeur dans la mesure de ce qui est matériellement possible, à s’acquitter de son obligation de donner suite à toute demande reçue de la part des personnes concernées d’exercer leurs droits ou de l’autorité de contrôle compétente, dans un délai raisonnable. Il est précisé qu’il appartient à l’Editeur de fournir l’information aux personnes concernées par les opérations de traitement au moment de la collecte des données.

L’Editeur devra indiquer dans le cadre de sa politique de confidentialité l’ensemble des informations prévues par l’article 13 du RGPD.

Dans l’hypothèse où SEMIOLOGIC recevrait une demande d’exercice des droits, SEMIOLOGIC s’engage à communiquer cette demande au Client dans un délai maximum de 48h.

SEMIOLOGIC assistera l’Editeur pour garantir le respect de :

2.3.4. Notification des violations de données personnelles (faille de sécurité)

SEMIOLOGIC notifie à l’Editeur toute violation de données personnelles dans un délai maximum de 72 heures après en avoir pris connaissance et par le moyen suivant : courrier électronique.

Cette notification est accompagnée de toute documentation utile afin de permettre à l’Editeur, si nécessaire, de notifier cette violation à la CNIL.

2.3.5. Mesures de sécurité mise en œuvre par SEMIOLOGIC

SEMIOLOGIC met en œuvre les mesures suivantes :

- La mise à jour et l’application des patchs de sécurité sur les environnements du système d’information,- La sauvegarde des données de production et la protection des sauvegardes en disponibilité, intégrité et confidentialité.

Les actions sont réalisées par une personne qui possède des compétences en SSI.Les actions sont suivies par une personne qui possède des compétences en SSI.Les actions de sécurité sont suivies dans le temps.

Des actions de sécurité de base sont réalisées telles que :

Au terme de la prestation, SEMIOLOGIC s’engage à anonymiser les données personnelles sans délai à la fin du contrat sauf dispositions légales imposant à SEMIOLOGIC de conserver les données.

2.3.7. Tenue d’un registre d’activités

SEMIOLOGIC dispose d’un registre d’activités à jour concernant son activité de sous-traitance.

2.3.8. Obligations du responsable de traitement (l’Editeur)

A la demande de l’éditeur, SEMIOLOGIC fournira l’ensemble des documents, données et informations concernant les traitements faisant l’objet de la sous-traitance et sa conformité à la législation sur les données personnelles.

ANNEXE 1 – DESCRIPTION DES TRAITEMENTS EFFECTUÉS PAR GRAPHCOMMENT

Conformément à l’article 28 du Règlement (UE) 2016/679 (RGPD), la présente annexe détaille les types de données personnelles traitées par GraphComment pour le compte de ses clients, les finalités associées, les durées de conservation, et les sous-traitants impliqués. Cette description s’applique à l’utilisation standard du service SaaS, hors contractualisation spécifique.

Le Client, en tant que responsable de traitement, est seul responsable :

GraphComment fait appel aux sous-traitants suivants dans la limite des finalités décrites :

Sous-traitantRôle / FinalitéLocalisation des donnéesActivation par défautIguane ServicesHébergement principal de l’applicationParis (France)✓&nbsp;OuiBrevoEnvoi des emails transactionnelsParis (France)✓&nbsp;OuiStripe*Traitement des paiements pour les plans payantsSan Francisco (USA)✗&nbsp;Non<i>(si gratuit ou plan Enterprise)</i>Mistral AIModération assistée par IA (analyse de texte)France (UE)✗&nbsp;Non<i>(optionnel)</i>

Le service de paiement en ligne fourni par Stripe est utilisé exclusivement pour les Clients (éditeurs de sites) qui souscrivent à une formule payante de type SaaS via la plateforme de <b>SEMIOLOGIC</b>. Aucun paiement n’est proposé ni collecté auprès des utilisateurs finaux (visiteurs ou commentateurs) des sites équipés de la solution. Stripe n’est en aucun cas activé pour ces utilisateurs.

Sujet super long

ça va marcher ou pas?

test pour tester

nouveau test

test h

<p>Bonjour à tous et à toutes.</p>
<p>Bon, comme tout le monde, si j'atterris ici, c'est que je me suis fait larguer et que je douille.</p>
<p>On va résumer vite fait ma situation, je suis trentenaire sans enfant, mon ex aussi. Relation de plus d'un an, chacun un chez soi. J'étais la personne qui aimait le plus des deux, d'ailleurs elle ne m'a jamais dit qu'elle m'aimait, ou même qu'elle était bien avec moi, ou qu'elle aimait faire l'amour avec moi. Ca pique.</p>
<p>On faisait le confinement chez moi, elle est partie en plein milieu (heureusement que j'ai un super plafond qui est à l'écoute et qui a su me rassurer). Ca n'allait plus entre nous, enfin surtout pour elle (sexualité, communication, aspirations futures, j'étais devenu ultra bordélique etc) Elle a réfléchi puis à décidé de mettre fin à notre relation par sms (ca ca fait mal) la veille du deconfinement. Quand elle est partie, je me suis lancé dans un changement de vie. Matériel (travailler plus pour gagner plus, changement d'électroménager, meubles, décoration, etc...) psychologique (écoute, communication, arrêter d'être bordélique...) j'ai même arrêté la clope putain, et c'était pas le meilleur moment. Repris le sport etc Bref, j'avais compris pourquoi elle était partie et j'ai tout fait pour la récupèrer sans la harceler, l'engueuler, aller chez elle a l'improviste ou autre. Il aura fallu deux mois pour qu'elle me dise clairement que c'est fini et pourquoi. Donc j'en ai vraiment ch... Au final je l'ai brise, j'ai fait de la merde pendant un an, j'avais qu'à me bouger avant, qu'elle n'est pas prête à me revoir et qu'elle a peur de me croiser, etc... Elle a une telle haine contre moi, comme si jetais le seul à avoir foiré ma relation ou que je l'avais trompé, battue, insulte, isolé de sa vie... Au moins maintenant je suis au stade des pleures (oui un mec pleure). Je me retrouve à porter le poids de la rupture alors que je suis le largué, à me demander si elle m'a vraiment aimé, et à avoir peur de l'avenir, parce que oui j'ai aussi une horloge biologique et que je suis resté seul très longtemps avant de la rencontrer. Alors même si on me dit que je suis beau gosse, cultivé, bosseur et agréable, je flippe comme à mon premier jour d'école.</p>

Bon, comme tout le monde, si j'atterris ici, c'est que je me suis fait larguer et que je douille.

On va résumer vite fait ma situation, je suis trentenaire sans enfant, mon ex aussi. Relation de plus d'un an, chacun un chez soi. J'étais la personne qui aimait le plus des deux, d'ailleurs elle ne m'a jamais dit qu'elle m'aimait, ou même qu'elle était bien avec moi, ou qu'elle aimait faire l'amour avec moi. Ca pique.

On faisait le confinement chez moi, elle est partie en plein milieu (heureusement que j'ai un super plafond qui est à l'écoute et qui a su me rassurer). Ca n'allait plus entre nous, enfin surtout pour elle (sexualité, communication, aspirations futures, j'étais devenu ultra bordélique etc) Elle a réfléchi puis à décidé de mettre fin à notre relation par sms (ca ca fait mal) la veille du deconfinement. Quand elle est partie, je me suis lancé dans un changement de vie. Matériel (travailler plus pour gagner plus, changement d'électroménager, meubles, décoration, etc...) psychologique (écoute, communication, arrêter d'être bordélique...) j'ai même arrêté la clope putain, et c'était pas le meilleur moment. Repris le sport etc Bref, j'avais compris pourquoi elle était partie et j'ai tout fait pour la récupèrer sans la harceler, l'engueuler, aller chez elle a l'improviste ou autre. Il aura fallu deux mois pour qu'elle me dise clairement que c'est fini et pourquoi. Donc j'en ai vraiment ch... Au final je l'ai brise, j'ai fait de la merde pendant un an, j'avais qu'à me bouger avant, qu'elle n'est pas prête à me revoir et qu'elle a peur de me croiser, etc... Elle a une telle haine contre moi, comme si jetais le seul à avoir foiré ma relation ou que je l'avais trompé, battue, insulte, isolé de sa vie... Au moins maintenant je suis au stade des pleures (oui un mec pleure). Je me retrouve à porter le poids de la rupture alors que je suis le largué, à me demander si elle m'a vraiment aimé, et à avoir peur de l'avenir, parce que oui j'ai aussi une horloge biologique et que je suis resté seul très longtemps avant de la rencontrer. Alors même si on me dit que je suis beau gosse, cultivé, bosseur et agréable, je flippe comme à mon premier jour d'école.

Je pond un pavé

<a class="gc-link" target="_blank" rel="nofollow" href="https://demo.graphcomment.com/">
    <br />
    
      L’avenir des débats sur Internet et les Trolls - Blog officiel Graphcomment<br />
      <p>En argot Internet, un troll est un message (par exemple sur un forum) dont le caractère est susceptible de provoquer des polémiques, ou auquel on ne veut pas répondre et qu’on tente de discréditer en le nommant ainsi. Le mot … L’avenir des débats sur Internet et les Trolls Read More »</p>
      <p>https://demo.graphcomment.com/</p>
    <br />
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<br />

testons ça

<a class="gc-link" target="_blank" rel="nofollow" href="https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies">
    <br />
    
      C’est quoi cette IA censée prédire la probabilité qu’une maladie te touche ?<br />
      <p>Sera-t-on capable, demain, de savoir quelles maladies va toucher tel individu ? Des scientifiques ont mis au point un modèle d’intelligence artificielle qui en prend le chemin</p>
      <p>https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies</p>
    <br />
  </a>
<br />

testtest

<h2>Riposte et démocratie : jusqu’où aller sans miner la confiance ?</h2>
<h2>Contexte</h2>
<p>Le débat du 25 <a href="http://javascript:alert(1)" class="gc-link" rel="nofollow" target="_blank">septembre</a> a <a class="gc-link" rel="nofollow" target="_blank">montré</a> que la lutte contre la désinformation ne peut pas se limiter à la détection. Plusieurs intervenants ont souligné la montée en puissance d’une riposte informationnelle, portée notamment par le Quai d’Orsay et appuyée ponctuellement par Viginum. Cette riposte consiste à dévoiler, dénoncer et parfois contrer activement les campagnes hostiles.</p>
<p>Mais dans une démocratie, la question des limites se pose immédiatement : jusqu’où aller sans transformer l’État en acteur de propagande ou en arbitre de la vérité ?</p>
<h2>Deux approches en tension</h2>
<ol><li>Approche défensive : se cantonner à la détection, à la transparence et à la dénonciation publique, en laissant le jugement final aux citoyens.</li><li>Approche offensive : développer des contre-récits, influencer à l’international, utiliser les mêmes armes que les adversaires pour protéger nos intérêts.</li></ol>
<h2>Les risques</h2>
<ul><li>Défiance citoyenne : une riposte trop agressive peut être perçue comme de la manipulation d’État.</li><li>Érosion démocratique : brouiller la frontière entre information et communication stratégique peut affaiblir la légitimité des institutions.</li><li>Asymétrie stratégique : à l’inverse, ne rien faire expose à un déséquilibre durable face à des adversaires qui, eux, n’ont pas ces scrupules.</li></ul>
<h2>Pourquoi en débattre ?</h2>
<p>C’est un dilemme central : protéger la démocratie exige parfois de recourir à des moyens qui peuvent sembler en contradiction avec ses principes. Où placer la ligne rouge ? Quelle transparence exiger ? Quel rôle attribuer à l’État par rapport aux médias et à la société civile ?</p>
<h2>Question ouverte</h2>
<p>Jusqu’où peut-on aller dans la riposte informationnelle sans miner la démocratie elle-même ?</p>
<p>CEci est un lien </p>
<p>https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies</p>

Riposte et démocratie : jusqu’où aller sans miner la confiance ?

Le débat du 25 <a href="http://javascript:alert(1)">septembre</a> a <a href="javascript:alert(1)">montré</a> que la lutte contre la désinformation ne peut pas se limiter à la détection. Plusieurs intervenants ont souligné la montée en puissance d’une&nbsp;riposte informationnelle, portée notamment par le Quai d’Orsay et appuyée ponctuellement par Viginum. Cette riposte consiste à dévoiler, dénoncer et parfois contrer activement les campagnes hostiles.

Mais dans une démocratie, la question des limites se pose immédiatement : jusqu’où aller sans transformer l’État en acteur de propagande ou en arbitre de la vérité ?

C’est un dilemme central : protéger la démocratie exige parfois de recourir à des moyens qui peuvent sembler en contradiction avec ses principes. Où placer la ligne rouge ? Quelle transparence exiger ? Quel rôle attribuer à l’État par rapport aux médias et à la société civile ?

Jusqu’où peut-on aller dans la riposte informationnelle sans miner la démocratie elle-même ?

https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies

test XSS

Last Topics

Bonjour,<br /><br /> J'ai 26 ans, je connais mon mari depuis 5 ans et nous sommes mariés depuis 1 an.<br /> Il y aun an, j'ai rencontré un autre homme totalement par hasard. j'étais très heureuse dans mon couple. c'était même limite fusionnel! Seulement, nous avons été immédiatement attirés l'un vers l'autre?. C'était chimique comme on aime à le dire. Mes jambes tremblaient, mes mains devenaient moites... dès que je le voyais ou lui parlais. Une vraie gamine de 15 ans. Ces sensations étaient partagées. Cela a vraiment semé le doute dans mon esprit sur la relation que je vivais avec mon mari. Et puis, la peur du vide, la peur de décevoir mes proches, et surtout de blesser mon mari m'ont fait renoncer à ma fuite. Mon mari m'a alors demandé en mariage et j'ai accpeté bien qu'étant déjà dans le doute... L'homme rencontré est devenu un ami et il ne comprenait pas pourquoi je m'obstinais dans les préparatifs du mariage. On s'est refusé à toute relation.<br /><br /> On s'est perdu de vue pendant deux ans mais on s'envoyer des textos. Je me suis mariée en 2005. Pour des raisons professionnelles, j'ai été amenée à revoir cet homme qui avait provoqué tant de doute en moi en septembre 2006. Je pensais être "guérie" mais malheureusement non! L'attirance entre nous deux est toujours présente. La complicité s'est installée encore plus forte en très peu de temps. Nous avons "consommé" notre relation la semaine dernière. Je m'en veux et en même temps, je ne culpabilise pas. En attendant, je suis totalement perdue car lui, a aussi une copine depuis plusieurs années mais ils ne vivent pas ensemble (il a 29 ans). Il me dit que c'est que "chimique " entre nous mais pas que "sexuel", que tout est clair pour lui, qu'il n'y a pas de sentiment entre nous, que c'était convenu dès le départ. Pourtant, il admet n'avoir jamais trompé sa copine sauf avec moi et ne ressent aucun remord. Il vit au jour le jour et ne se remets pas du tout en question. J'ai essayé de couper les ponts mais il veut qu'on reste "ami" avec un petit extra de temps en temps si ça se présente. Je ne comprends pas ses réactions. Il ne parle jamais de lui, ni de ce qu'il ressent. Tromper sa copine, c'est pas anodin, quand même... A moins que les mecs ne réagissent pas comme nous.<br /> J'ai des sentiments pour lui et son comportement m'énerve :" je veux, je veux pas, je sais, je sais pas..."<br /> Mais le pire, c'est que je me sens étrangère à moi-même. Tout était si bien reparti dans mon couple pendant ces deux ans avec mon mari... Et là, tout est à nouveau remis en question. <br /><br /> Je me demande vraiment si j'aime encore mon mari (indépendamment de ce qui se passera ou pas avec cet autre homme).<br /> Comment le savoir?. Et puis, il tient tellement à moi que je ne veux pas le faire souffrir...<br /><br /> Merci de m'éclairer...

Doute sur l'amour...

Salut tout le monde !<br /><br /> Jeune celibataire de 32 ans, qui entre dans un nouveau cycle de couple (bon j'ai pas de mecs mais je me sens prete a peut etre rencontrer une histoire serieuse) je me questionne beaucoup sur ce qu'est l'amour.<br /><br /> Je vois sur les sites internet, beaucoup de souffrances, d'attente, de desespoir mais au final c'est l'amour qu'on cherche, de soi et de l'autre...<br /><br /> Mais question bete: qu'est ce que l'amour ?<br /><br /> Je vois aussi beaucoup de debats sur la sexualite, mais il me semble que le sexe est l'aboutissement d'un desir, qui accompagne l'amour mais ca n'est pas de l'amour. Je vois peut d'article sur l'amour le vrai le pur, au sein du couple.<br /><br /> Aimer une personne ca veut dire quoi ? Est ce que ca veut dire etre en admiration ? Est ce que ca veut dire soutenir cette personne dans ses projets sans forcement attendre a ce qu'elle soit dans notre vie ? Quelles sont les limites de l'amour ? Faut il tout donner ? Existe t til des bonnes ou mauvaises facon de donner et d'aimer ?<br /><br /> merci pour vos commentaires, car je suis vraiment perdue sur le sujet. Je ne vis que des aventures depuis plusieurs annees afin de retrouver une certaine assurance, sexualite, me sentir femme, desirable...et dans le fond me retrouver mais je suis fatiguee de ca et la je voudrais passer a plus de profondeur .. au vrai amour partage et echange.<br /> Je me demande aussi si c'est mieux de ne pas avoir de problemes perso (et d'avoir regle toutes ces cicatrices seule) avant de tomber dans une relation amoureuse....<br /><br /> merci pour votre aide !<br /> aurore

questions sur l'amour

Bonjour<br /> Je pensai que seuls les ados pouvaient vivre ça sur snap chat ou autre.<br /> Dans 1 an 50 ans loin d'être une ado et pourtant je ne sais pas quoi penser de mon histoire.<br /><br /> On s'est connu sur un site, 900 lms nous separent on était en couple tous les deux, je dis on car moi j'ai quitté l'homme avec qui j'étais depuis un an, non pas pour lui mais parce que ça n'allait vraiment plus.<br /> Lui est encore en couple..<br /> Nous passons nos journées ensemble sur la toile même en travaillant, on se téléphone tous les soirs en sortant du boulot, on pense être amoureux mais je me demande si ça existe vraiment l'amour sur internet...<br /> On devrait passer quelques jours ensemble mais le confinement en a décidé autrement..<br /> 5 mois maintenant que cette situation dure, il arrive le 16mai, j'aurai préféré qu'il mette de l'ordre dans sa vie avant qu'il vienne vers moi...<br /> Situation très complexe qui me fait demander si je ne suis pas folle😁<br /> Soyez indulgents avec moi... 😕

L'amour sur la toile.....

Bonjour à tous,<br /><br /> J'ai une question toute simple: quand on est amoureux d'une personne, est-il possible que l'on doute parfois sur ses sentiments pour cette meme personne, ou est ce toujours une évidence?

Une question sur l'amour

<h2><strong>L'amour</strong></h2>L'amour a deux possibilités. Il peut être passionné et attaché : alors, c'est comme si vous aviez attaché une pierre au cou de l'oiseau de l'amour afin qu'il ne puisse plus voler, ou comme si vous l'aviez enfermé dans une cage dorée. Si précieuse que soit la cage – elle peut être incrustée de diamants et de bijoux – une cage reste une cage et elle empêchera l'oiseau de voler.<br /> Quand vous libérez l'amour de la passion et de l'attachement, quand votre amour est pur, innocent, sans forme, quand vous donnez par amour sans rien demander, quand l'amour n'est qu'un don, quand il est un empereur et non pas un mendiant ; quand vous êtes heureux parce que quelqu'un a accepté votre amour et que vous ne le marchandez pas, que vous ne demandez rien en retour, alors vous libérez cet oiseau en plein ciel. Alors vous fortifiez ses ailes. Alors cet oiseau peut se mettre en route vers l'infini.<br /> L'amour a fait tomber certains et a permis à d'autres de s'élever très haut. Tout dépend de ce que vous en avez fait. L'amour est un phénomène très mystérieux. Il est une porte – d'un côté se trouve la souffrance, de l'autre la félicité ; d'un côté l'enfer, de l'autre le ciel. D'un côté se trouve le sansara, la roue de la vie et de la mort, de l'autre côté c'est la libération. L'amour est une porte.<br /> ... Si vous cherchez profondément en vous-même, vous verrez que votre amour n'est qu'un mot, les flammes du désir sexuel brûlent en lui. Mais exprimer directement sa flamme à quelqu'un, ce n'est pas acceptable, il faut de la diplomatie. Alors vous dites à la femme dont vous voulez posséder le corps que vous aimez son âme. Vous ne connaissez même pas votre propre âme, comment pouvez-vous donc connaître l'âme de l'autre ? Mais les gens qui sont pleins de convoitise pour le corps parlent de l'âme. Leur désir est de jouir du corps de l'autre, mais ils parlent de beauté intérieure...<br /> Vous avez seulement été pris au piège de l'amour. Mais ce n'est pas l'amour qui en est responsable, c'est vous...<br /> Si vous libérez l'autre par votre amour, si vous donner votre amour sans rien attendre en retour, sans conditions ni marchandage, si vous aimez en étant reconnaissant que quelqu'un accepte votre amour, n'est-ce pas suffisant ? Votre amour aurait pu être rejeté. Alors, peu à peu, vous découvrirez que votre amour commence à s'élever ; le désir sexuel est laissé loin en arrière. En sortant de la cage du désir sexuel, l'oiseau de l'amour peut planer très haut. Vous pouvez grandir dans une direction totalement nouvelle. Votre conscience pénètre alors dans un monde nouveau...<br /> L'amour peut devenir libération, mais vous devez être conscient – vous devez rompre les attachements. Au lieu de cela, vous persistez à agrandir le réseau des attachements. Vous avez oublié ce qu'est l'amour, vous avez appelé la passion amour.<br /><br /> Voilà une ancienne histoire soufie :<br /> Il y avait un village au pied d'une montagne, entouré par des forêts. Les habitant de ce village n'avaient développé qu'une technique : ils coupaient le bois des forêts et en faisaient des statues, des meubles et autres objets utiles. Tous les villageois étaient devenus des charpentiers, car ils ne disposaient que de bois, c'était le seul matériau. Et le seul commerce de ces gens, c'était de vendre leurs articles en bois aux voyageurs qui traversaient cette vallée.<br /> Un jour, un groupe de voyageurs arriva. Ils dirent aux villageois qu'il y avait un autre village juste au-dessus de la vallée où vivaient, au sommet de la montagne. « Y avez-vous jamais été pour vendre vos biens ? » demandèrent-ils. « Ces gens sont très riches et vous pourrez leur vendre vos produits. »<br /> Les villageois n'en avaient pas entendu parler, car ceux qui habitent dans les vallées ne pensent jamais aux sommets. Ils étaient heureux dans leur vallée, ils étaient contents de leur pauvreté. Et escalader une montagne... c'est difficile ! Il est possible que par erreur, quelqu'un qui habite au sommet d'une montagne descende une fois dans la vallée, mais celui qui vit dans la vallée ne monte pas au sommet d'une montagne par erreur. C'est facile de descendre, monter est difficile.<br /> Mais après avoir reçu cette information de différents voyageurs, certains jeunes du village décidèrent d'emmener là-haut quelques articles en bois : « S'ils sont riches, nous pourrons les leur vendre. » Les jeunes se mirent à grimper ; cela leur était difficile, car ils n'avaient pas d'expérience. Ils connaissaient la vie facile de la vallée. Aussi est-ce à grand peine qu'ils escaladèrent la montagne.<br /> Ils n'y croyaient pas vraiment – cela pourrait n'être qu'une rumeur... « Pourquoi quelqu'un vivrait-il là-haut ? Comment est-ce possible quand la montée est si difficile ? » Pourtant ils arrivèrent au sommet fatigués, épuisés. Après un voyage de plusieurs jours, ils atteignirent le sommet de la montagne.<br /> Ce qu'on leur avait dit était juste – la ville était superbe ! Les temples de la ville étaient pleins de pinacles dorés. Ces temples qui brillaient au soleil étaient d'une telle beauté, même dans leur rêves, ces jeunes n'auraient pu l'imaginer. Ils ouvrirent leurs magasins au marché et invitèrent les passants. Ils montrèrent leurs oeuvres, mais les gens se moquèrent d'eux. Personne ne voulait en acheter. Ils finirent par leur demander pourquoi. On leur répondit : « Que ferions-nous de ces articles en bois ? Il y a ici des mines d'or et d'argent, nous fabriquons des statues en or. Que ferions-nous de ces statues de bois ? »<br /> Ces jeunes ne pouvaient pas croire qu'il y eut rien de plus précieux au monde que le bois, qu'il put y avoir des statues plus précieuses que les leurs. Ils étaient troublés. Ils étaient déjà tristes, maintenant ils se fâchèrent. Ils étaient indignés par le comportement des gens. Les citadins leur dirent même : « Venez dans nos temples, et nous vous montrerons nos statues. » Mais ils étaient si bouleversés, si contrariés, qu'ils ne voulurent pas se rendre dans les temples. Ils redescendirent dans la vallée avec leur marchandise.<br /> Quand les gens de la vallée leur demandèrent : « Que s'est-il passé ? » ils dirent : « Il y a bien des gens qui vivent là-haut, mais ils sont d'une nature diabolique. Et prenez garde à une chose, évitez-la – cela s'appelle de l'or. Bien que nous ne l'ayons pas vu, il semble que cet or soit notre plus grand ennemi. Ces gens nous ont maltraités, nous n'avons même pas pu vendre une seule statue ! »<br /> On raconte que désormais, les gens de la vallée ne s'approchent plus de la montagne. Ils disent que ceux qui y vivent ne sont pas des amis, mais des ennemis : « Ce ne sont pas nos amis ! Et méfiez-vous de cet or, car c'est une menace pour toute notre culture. »<br /> La situation est plus ou moins la même pour ceux qui ont vécu dans les vallées de l'amour et qui n'en ont pas encore connu les sommets. Sur les sommets de l'amour, il y a de l'or. Dans la vallée de l'amour, il n'y a que le déploiement de vos désirs, de vulgaires articles en bois. Celui qui vit dans les désirs et les passions a même peur d'entendre parler de cet or. Il dit : « Ceci appartient à nos ennemis. Nous sommes contents de nos désirs sexuels – ne nous parlez pas de ces choses supérieures. Ne troublez pas notre sommeil et ne brisez pas nos rêves. »<br /> Je dis que vous vivez comme si quelqu'un vous avait présenté un palais, mais vous passez toute votre vie sous son porche, sans jamais entrer à l'intérieur, vous croyez qu'il n'y a rien d'autre que le porche. Le porche n'est que l'entrée. Plus vous entrez à l'intérieur, plus vous y pénétrez profondément, plus il y aura des sommets de béatitude et d'or.<br /> Le désir sexuel n'est que le porche de l'amour : on doit le dépasser, on ne doit pas y vivre. Il n'y a rien de mal à traverser ce porche, souvenez-vous en. Je ne condamne pas le porche. Vous devrez y passer si vous voulez entrer dans le palais – mais ne vous y arrêtez pas, n'en faites pas votre demeure, n'y restez pas figé, ne croyez pas que la vie se borne à cela. Passez à travers la sexualité – il le faut, c'est un aspect inévitable de la vie – mais traversez-le pour aller au-delà, de la même façon que vous empruntez des escaliers ou que vous traversez un pont pour aller plus loin.<br /> De merveilleuses possibilités se cachent en vous. Vous avez connu l'amour en tant que sexe, en tant que passion, en tant qu'attachement. Vous ne connaissez que l'enfer de la vie. Et songez-y un peu, parfois même dans cet enfer, vous avez des aperçus de béatitude. Alors que dire du ciel ? Même dans le sexe vous entrevoyez la béatitude, même sur le porche quelque chose du palais se révèle. Si de l'encens brûle à l'intérieur du palais, son parfum atteindra même le porche. Si la paix règne à l'intérieur du palais, une certaine tranquillité descendra jusqu'au porche. S'il y a de la musique dans le palais, une certaine mélodie s'entendra aussi sur le porche.<br /> Même dans le sexe, il y a un écho de l'illumination, un reflet du divin, mais ce reflet n'est rien de plus que celui de la lune sur un lac. Ce n'est qu'un reflet : le moindre trouble dans le lac et le reflet est détruit. Il n'a rien de réel, mais pourtant il est le reflet du réel. Dans le sexe se trouve le reflet de l'amour lui-même qui se forme sur un lac. C'est un reflet qui se forme sur le lac du corps et de l'esprit. Regardez en haut... Si vous avez trouvé que le reflet dans le lac est si beau, regardez la lune dont c'est le reflet...<br /> Si l'on trouve tant de plaisir à l'extérieur du palais, comme ce sera mieux à l'intérieur. Si par hasard une mélodie se perçoit même dans un amour plein de passion et d'attachement, imaginez donc ce que ce sera quand votre amour sera totalement pur, quand les impuretés de la passion et de l'attachement seront tombées, quand toute la poussière, la saleté et les impuretés seront brûlée dans le feu et que l'or sera pur. Cette seule idée vous enthousiasmera et vous remplira de joie. Elle vous adressera une nouvelle invitation, une nouvelle quête s'éveillera en vous. Cette quête s'appelle religion.<br /> La recherche de l'amour dans son ultime pureté est religion.<br /> Et l'ultime pureté de l'amour est le divin.

conte soufie sur l'Amour

Lorsque deux êtres se rencontrent,<br /> Ils ne s'aiment pas, ils sentent bien l'un avec l'autre,<br /> Prennent plaisir à se voir,<br /> Et ils s'attirent l'un l'autre.<br /> Et, parfois, l'un prend le large<br /> En refoulant ses véritables sentiments.<br /> Le véritable Amour fait peur.<br /> Il implique, que dans la perte d'un emploi, la maladie, <br /> les changements d'humeur, <br /> l'époux ou l'épouse sera là, présent, <br /> impuissant sûrement face à la douleur de l'autre <br /> mais là pour l'épauler dans son combat personnel.<br /> Si, l'amour, un jour, s'en va... c'est qu'il était un mirage....<br /> Mais belle ironie de la vie, les êtres humains sont souvent attirés <br /> par des mirages...<br /> Le véritable Amour est plus simple. Enlevons nos images parasites de nos têtes et donnons la chance à celui ou celle qui veut, qui tend et qui nous aime...

Texte sur l'Amour Vrai...

Peut-on apprendre à aimer ?<br /> Extraits d’une conversation entre Catherine Bensaid, Jean-Yves Leloup<br /> et Patrice van Eersel <br /> <br /> L’idée m’est venue un jour de demander à la psychanalyste Catherine Bensaid et au théologien et philosophe Jean-Yves Leloup, chacun “expert ès-Amour” à sa façon, s’ils ne seraient pas d’accord pour répondre à mes questions, dans un livre qui s’appellerait "Apprenez-moi à aimer".<br /> À mon grand bonheur, ils acceptèrent. Et un matin de printemps 2003, le chantier s’ouvrit, dans une petite maison de Haute Provence. Seize heures d’entretiens sur l’amour ! Mais ce n’était qu’un échauffement. Catherine et Jean-Yves se sont peu à peu saisis du sujet et en ont fait un vrai travail d’écriture à deux. Le résultat dépasse mes plus belles espérances. Paru à l’automne 2005, "Qui aime quand je t’aime ?" est un grand livre, qui restera. Mais que sont devenues nos seize heures d’entretien ? Transcrites sur du papier, cela fait des centaines et même des milliers de pages ! En voici quelques fragments… <br /><br /> Porneïa ne s’apprend pas <br /><br /> Patrice van Eersel : Dans ma tête d'individu moyen, il y a l'idée que l’amour ne s'apprend pas, que ça obéit à des lois hélas indépendantes de l'individu.. <br /><br /> Jean-Yves Leloup : La question est : qui aime quand je dis que je t’aime? Est-ce l'enfant qui aime en moi et qui aime l'enfant en toi ? Quelquefois, ça va mal entre le bébé à l’intérieur de l’un et l’adulte à l’intérieur de l’autre. Ou l'adolescent d’un côté, et le vieux sage de l’autre. En nous, il y a peut-être aussi un Dieu qui aime ! En nous, on retrouve toutes les formes d'amour, de la porneia (amour appétit) à l'agapè (amour gratuit inconditionnel), en passant par la pathè (amour passion) ou les différentes sortes de philia (amitié). De toute façon, ça commence par porneia, l'amour du bébé pour sa mère. L'amour qui consomme l'autre. Et il faut voir tout ce qui reste du bébé en nous, en toute légitimité, et quelle progression part de là, quelle montée, quelle échelle. <br /><br /> PVE : Et comment apprendre à grimper dans cette échelle ! <br /><br /> JYL : Au niveau de la porneia, ça ne s'apprend pas. On n'apprend pas à avoir faim ou soif. C'est l'amour animal, l'amour d'instinct : « J’ai faim ! », « J'ai besoin de quelqu’un ! », et il ne s’agit même pas de quelqu'un, mais d'un objet, disons un objet maternant, pour combler ce manque. <br /><br /> Catherine Bensaid : L’amour qui ne s'apprend pas, c'est l'amour douloureux, arrimé au manque. On dit : « Je n'ai pas de chance en amour ! » L'intérêt du travail sur soi, c'est de comprendre à quel point on peut agir sur sa vie. Et apprendre ! Très souvent, mes patients me disent : « J'ai appris votre leçon. » Ça vient plus souvent des hommes que des femmes : « Donnez-moi quelque chose à travailler. » Ils prennent des notes ! Il y a bien là une notion d'apprentissage. <br /><br /> JYL : L'amour malheureux ne s'apprend pas, l'amour heureux s'apprend. Ce qu'on peut apprendre, c'est à devenir lucide par rapport à ses besoins, à ses pulsions, à ses passions. Même Dieu, tu peux l’aimer comme un bébé, “pornographiquement”, comme un grand bouche-trou qui vient combler ton manque. Il y a des religions infantiles, magiques, où l’on est possédé... Notre échelle concerne l'amour de l'autre, l'homme ou la femme, mais aussi l'amour de Dieu… <br /><br /> CBS : Plus on monte dans l’échelle, plus il y a de liberté et moins il y a de souffrance. Être adulte, c'est moins souffrir, c'est être plus libre, plus responsable, plus en conscience... Et puis, c'est passer d'un amour où l'on se nourrit de l'autre à un amour où l'on partage une nourriture. Passer de l’amour qui souffre à l’amour qui s’offre. Et cela mène jusqu'à Dieu, puisque ce qui aime en nous, c'est notre partie divine <br /><br /> Nous n’avons pas la pureté des cochons <br /><br /> PVE : La source de l'amour et la source du désir sont-elles la même chose ? <br /><br /> JYL : L'appétit, c'est le commencement de l'amour. Le désir de l'autre, c'est d’abord le désir de survivre. C'est pourquoi il est important d'être d’abord un bon petit cochon. La porneia, c'est du bel amour; de l'amour divin… au niveau du bébé. Sans ce minimum, il meurt. Et nous mourons aussi adultes, car ce petit cochon et ses pulsions de vie subsistent en nous jusqu’à notre mort. Il joue, gambade, spontané, joueur, naturiste… Il s’évanouit quand nous sommes en dépression, que nous n’avons plus envie de vivre, de mordre, de téter la vie. <br /><br /> PVE : Quel rapport entre porneia et pornographie ? <br /><br /> CBS : Dans les films pornos, la femme est uniquement un corps (l’homme aussi d’ailleurs), et même pas un corps : des morceaux de corps ! Ce n'est pas une femme, avec son histoire, sa singularité, son altérité. <br /><br /> JYL : Tout comme le bébé ne voit pas le corps de sa mère en entier, mais uniquement ce qu'il en mange, un homme ou une femme dans une relation porno ne voit pas l'autre, mais des morceaux de lui, des fesses, des sexes - d'ailleurs quelquefois les visages sont masqués. <br /> Ce qu'il faut retenir, c'est que le joli petit cochon en nous peut subsister, mais qu’il ne doit pas prendre toute la place à mesure que l’on grandit, sinon, on devient un gros porc. Or nous ne sommes pas des cochons. Nous n’avons pas la pureté des cochons, la pureté des bêtes. Chez nous, ça devient donc quelque chose de pervers. <br /><br /> Le baiser d’amour accorde les souffles <br /><br /> CBS : Quelle différence entre film porno et film érotique? <br /><br /> JYL : Tout ce nous faisons érotiquement nous élève. Porneia est lourdement rivée à la matière. Eros commence à nous faire grimper dans l’échelle des états amoureux, alors que la pornographie nous cloue au sol. Plus on vieillit en restant en bas, plus on s’enlise dans la pesanteur… Il faudra parler de la façon dont Eros aime, parce que le livre parle de ça, de la façon dont l'amour nous élève. <br /><br /> CBS : On dit bien : « L'amour donne des ailes. » Ce sont celles d’Eros ! Quant à ton joli petit cochon qui, chez certaines personnes, est devenu un gros porc qui occupe la place, empêchant toute élévation vers des formes d’amour plus inspirées, il me fait surtout penser que ces personnes sont dans la souffrance. L'incapacité d'aimer autrement que par la possession et la consommation, donne une humanité souffrante, prisonnière de son inaccomplissement. <br /><br /> JYL : La pornographie ne revient-elle pas à tout demander au sexe ? Or le sexe ne peut pas TOUT nous donner. Il peut nous donner du plaisir, mais pas la béatitude. On nous dit un peu trop, à notre époque : « Faites l'amour, ça résoudra tous vos problèmes. » <br /><br /> CBS : Comme les journaux féminins, pour qui il faut avoir tant d'orgasmes par semaine pour être en forme. <br /><br /> JYL : C’est exactement L'art d'aimer d’Ovide, qui vise à enseigner comment ne pas tomber amoureux des proies que l'on a saisies, comment ne pas attraper cette maladie appelée amour ! <br /><br /> PVE : Mais ça s’appelle toujours aimer ? <br /><br /> JYL : Ovide parle de l'art d'aimer, mais c’est plutôt l'art de se faire aimer. <br /><br /> CBS : Cet art ne contient pas un gramme d'amour, c'est l'art de séduire et de tirer du plaisir de l’autre, de le vampiriser. Traditionnellement, c’était un comportement plutôt masculin. Mais nous voyons arriver de nouvelles générations où des femmes font pareil. Je vois, chez mes patientes, combien cela peut être un leurre et combien elles se racontent des histoires. <br /><br /> PVE : L’émancipation féminine se cherche parfois en régressant. Mais la prostitution masculine pour les femmes, ça ne marche pas… Tiens, à ce propos, pourquoi les prostituées donnent-elles généralement tout leur corps, sauf leur bouche : elles n’embrassent pas. <br /><br /> JYL : C’est une dimension intéressante. Le baiser introduit l'amour dans la sexualité. La génitalité pure peut se pratiquer sans amour, pas le baiser. Si je fais l’amour en embrassant, je rencontre un autre souffle, il y a rencontre des souffles. Ce n'est pas encore dans la rencontre des âmes, mais déjà on entre

Petite conversation sur l'amour...

LARA9, cva<br /><br /> Nous sommes contre la REPRESSION que subissait SCAR, nous sommes intervenus auprès de lui, pour l'aider dans sa démarche. Comme il l'a fait sur séparation.<br /><br /> Les reptiles sont venus salir son intervention vis à vis de l'une entre vous, et nous avons fait en sorte d'écrire la vérité. On l'accusait de nombreuses choses et même d'être derrière notre pseudo, alors nous semble t'il, scar était en réunion, supposition qu'il travaillait.<br /><br /> ILS L'ONT DEPECER, DENATURER, DENUER<br /><br /> Cette cruauté nous alarter et nous avons décider de créer un groupe autour de lui afin de le défendre sans lui en faire part.<br /><br /> Nous pensons que SCAR est un mousquetaire, centurion, hussard, cosaque nous aimons lire ses mots, il a une telle vertue, même si nous ne le comprennons pas toujours.<br /><br /> Si vous êtes aimante de cet homme, continuez et ne vous laissez pas vous blâmer par leur propos.<br /><br /> jean<br /> caroline<br /> dominique<br /> michel<br /> daniel

L'amour sur intenret