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<p>On va voir c’est quoi qu’est-ce que ça donne</p>

On va voir c’est quoi qu’est-ce que ça donne

Et si je fais un sujet?

Dernière mise à jour le 18 juillet 2025

Donnée personnelle&nbsp;: toute information se rapportant à une personne physique identifiée ou identifiable (ci-après dénommée «personne concernée») ; est réputée être une «personne physique identifiable» une personne physique qui peut être identifiée, directement ou indirectement, notamment par référence à un identifiant, tel qu’un nom, un numéro d’identification, des données de localisation, un identifiant en ligne, ou à un ou plusieurs éléments spécifiques propres à son identité physique, physiologique, génétique, psychique, économique, culturelle ou sociale.

Traitement&nbsp;:Toute opération ou tout ensemble d’opérations effectuées ou non à l’aide de procédés automatisés et appliquées à des données ou des ensembles de données à caractère personnel, telles que la collecte, l’enregistrement, l’organisation, la structuration, la conservation, l’adaptation ou la modification, l’extraction, la consultation, l’utilisation, la communication par transmission, la diffusion ou toute autre forme de mise à disposition, le rapprochement ou l’interconnexion, la limitation, l’effacement ou la destruction.

Fichier&nbsp;: Tout ensemble structuré de données à caractère personnel accessibles selon des critères déterminés, que cet ensemble soit centralisé, décentralisé ou réparti de manière fonctionnelle ou géographique.

Responsable de traitement&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou un autre organisme qui, seul ou conjointement avec d’autres, détermine les finalités et les moyens du traitement.

Sous-traitant&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou un autre organisme qui traite des données à caractère personnel pour le compte du responsable du traitement.

Destinataire&nbsp;: La personne physique ou morale, l’autorité publique, le service ou tout autre organisme qui reçoit communication de données à caractère personnel, qu’il s’agisse ou non d’un tiers.

SEMIOLOGIC a nommé un Data Protection Officer qui tient un registre de traitement des données, et que l’Editeur a la possibilité de contacter via&nbsp;<a href="mailto:dpo@semiologic.fr">dpo@semiologic.fr</a>&nbsp;en cas de questions par rapport à cette politique de confidentialité ou par rapport à l’utilisation générale des Données.

ARTICLE 1. TRAITEMENT DES DONNEES COLLECTEES PAR SEMIOLOGIC

Le responsable de traitement est SEMIOLOGIC, 67 cours Mirabeau – 13100 Aix en Provence représentée par M. David DJIAN.

Conformément à son obligation de sécurité, SEMIOLOGIC s’engage à assurer la confidentialité des données personnelles. SEMIOLOGIC met en œuvre les moyens techniques afin d’assurer cette sécurité et d’éviter toute destruction, tout détournement, tout vol ou toute consultation par un tiers des données personnelles.

L’Editeur est informé que SEMIOLOGIC, en tant que responsable de traitement, met en œuvre des traitements de données personnelles concernant les interlocuteurs, personnes physiques au sein de l’Editeur.

L’Editeur est informé, sur tout formulaire de collecte de données à caractère personnel, du caractère obligatoire ou facultatif des réponses par la présence d’un astérisque (*). A défaut de renseignement des informations ayant un caractère obligatoire, la demande ne pourra pas être traitée.

Les données collectées sont : adresse e-mail, image avatar, coordonnées de contact, adresses IP, identifiant, pseudo, informations de connexion, données transactionnelles liées aux moyens de paiement, ainsi que toute autre donnée saisies par le contrôleur dans la plate-forme du processeur ou collectée automatiquement via des outils techniques tels que les cookies.

Afin d’assurer le paiement de nos prestations, les données bancaires relatives au moyen de paiement utilisé par l’Editeur sont collectées. La base légale du traitement est le contrat.

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Les données personnelles sont hébergées en France.

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Les personnes physiques qui sont des interlocuteurs ou utilisateurs au sein de l’Editeur dont les données personnelles sont traitées par SEMIOLOGIC disposent d’un droit d’accès aux données les concernant, du droit de voir leurs données rectifiées, complétées, mises à jour, verrouillées ou effacées, sur demande et dans le respect des conditions légales.

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Vous avez le droit de demander la suppression de vos données personnelles sur demande ou le faire vous-même dans l’admin GraphComment, les données personnelles des utilisateurs seront supprimées conformément aux exigences légales applicables. Cette politique s’applique à tous les utilisateurs de notre application, quelle que soit leur localisation. Pour ce faire, vous pouvez :

Supprimer vos données personnellesEn vous connectant avec votre compte GraphComment au tableau de bord en suivant ce&nbsp;<a href="https://graphcomment.com/admin/#/account" target="_blank">lien</a>&nbsp;puis en cliquant sur le lien "Supprimer définitivement ce profil".Nous contacter

SEMIOLOGIC adressera une réponse dans un délai d’UN (1) mois à compter de la date de réception de la demande. Ce délai pourra être prolongé de DEUX (2) mois compte tenu de la complexité et du nombre de demandes. SEMIOLOGIC en informera la personne concernée dans le délai d’UN (1) mois suivant la réception de la demande.

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En cas de procédure judiciaire, les données personnelles concernant seront conservées afin de permettre à SEMIOLOGIC d’assurer sa défense ou de lui permettre d’établir des faits si SEMIOLOGIC est en demande.

ARTICLE 2. TRAITEMENT DES DONNEES PERSONNELLES PAR SEMIOLOGIC EN QUALITE DE SOUS-TRAITANT

2.1.&nbsp;Qualité de sous-traitant de SEMIOLOGIC

Dans le cadre de ces conditions générales de vente, SEMIOLOGIC, le sous-traitant (défini comme sous-traitant du traitement des données au sens de la législation/règlementation visée ci-dessous), effectue, pour le compte de l’éditeur (défini comme responsable de traitement au sens de la législation/règlement visée ci-dessous), les opérations de traitement de données personnelles définies ci-après.

Conformément à l’article 35 de la loi n° 78-17 du 6 janvier 1978 dite loi « Informatique et Libertés », SEMIOLOGIC est un sous-traitant de l’Editeur et ne peut intervenir sur les données que sur instructions de l’Editeur, responsable du traitement.

Au sens de cette Annexe, l’Editeur est le « Responsable de traitement » et SEMIOLOGIC est le « sous-traitant ».

2.2. Description du traitement faisant l’objet de la sous-traitance

SEMIOLOGIC est autorisée à traiter les données personnelles de l’Editeur et des Utilisateurs dans le cadre du présent contrat.

Adresses e-mail, noms d’utilisateur, image d’avatar, titres de société et autres données spécifiques saisies par le contrôleur dans la plate-forme du processeur

Les abonnés à la solution de discussion, les clients et clients, ainsi que le personnel et les partenaires commerciaux du contrôleur

étendue, type et finalité de la collecte, du traitement ou de l’utilisation des données

Contrat de service pour la solution système de discussion et les services associés tels que :

2.3. Obligations du sous-traitant (SEMIOLOGIC)

L’Éditeur est informé que SEMIOLOGIC fait appel à des sous-traitants pour proposer ses services GraphComment et GraphDebate.

La liste des sous-traitants actuellement engagés, les finalités de leur intervention, leur localisation ainsi que leur statut d’activation par défaut sont détaillés dans l’Annexe 1 – Description des traitements et sous-traitants.

SEMIOLOGIC pourra faire appel à d’autres sous-traitants pour mener des activités de traitement spécifiques. Dans ce cas, SEMIOLOGIC en informera préalablement et par écrit l’Éditeur de tout changement envisagé, conformément à l’article 28 du Règlement général sur la protection des données (RGPD).

Tout nouveau sous-traitant sera tenu de respecter les obligations de la présente annexe. SEMIOLOGIC demeurera responsable vis-à-vis de l’Éditeur de toute violation de ces obligations par un sous-traitant ultérieur.

SEMIOLOGIC assistera l’Editeur dans la mesure de ce qui est matériellement possible, à s’acquitter de son obligation de donner suite à toute demande reçue de la part des personnes concernées d’exercer leurs droits ou de l’autorité de contrôle compétente, dans un délai raisonnable. Il est précisé qu’il appartient à l’Editeur de fournir l’information aux personnes concernées par les opérations de traitement au moment de la collecte des données.

L’Editeur devra indiquer dans le cadre de sa politique de confidentialité l’ensemble des informations prévues par l’article 13 du RGPD.

Dans l’hypothèse où SEMIOLOGIC recevrait une demande d’exercice des droits, SEMIOLOGIC s’engage à communiquer cette demande au Client dans un délai maximum de 48h.

SEMIOLOGIC assistera l’Editeur pour garantir le respect de :

2.3.4. Notification des violations de données personnelles (faille de sécurité)

SEMIOLOGIC notifie à l’Editeur toute violation de données personnelles dans un délai maximum de 72 heures après en avoir pris connaissance et par le moyen suivant : courrier électronique.

Cette notification est accompagnée de toute documentation utile afin de permettre à l’Editeur, si nécessaire, de notifier cette violation à la CNIL.

2.3.5. Mesures de sécurité mise en œuvre par SEMIOLOGIC

SEMIOLOGIC met en œuvre les mesures suivantes :

- La mise à jour et l’application des patchs de sécurité sur les environnements du système d’information,- La sauvegarde des données de production et la protection des sauvegardes en disponibilité, intégrité et confidentialité.

Les actions sont réalisées par une personne qui possède des compétences en SSI.Les actions sont suivies par une personne qui possède des compétences en SSI.Les actions de sécurité sont suivies dans le temps.

Des actions de sécurité de base sont réalisées telles que :

Au terme de la prestation, SEMIOLOGIC s’engage à anonymiser les données personnelles sans délai à la fin du contrat sauf dispositions légales imposant à SEMIOLOGIC de conserver les données.

2.3.7. Tenue d’un registre d’activités

SEMIOLOGIC dispose d’un registre d’activités à jour concernant son activité de sous-traitance.

2.3.8. Obligations du responsable de traitement (l’Editeur)

A la demande de l’éditeur, SEMIOLOGIC fournira l’ensemble des documents, données et informations concernant les traitements faisant l’objet de la sous-traitance et sa conformité à la législation sur les données personnelles.

ANNEXE 1 – DESCRIPTION DES TRAITEMENTS EFFECTUÉS PAR GRAPHCOMMENT

Conformément à l’article 28 du Règlement (UE) 2016/679 (RGPD), la présente annexe détaille les types de données personnelles traitées par GraphComment pour le compte de ses clients, les finalités associées, les durées de conservation, et les sous-traitants impliqués. Cette description s’applique à l’utilisation standard du service SaaS, hors contractualisation spécifique.

Le Client, en tant que responsable de traitement, est seul responsable :

GraphComment fait appel aux sous-traitants suivants dans la limite des finalités décrites :

Sous-traitantRôle / FinalitéLocalisation des donnéesActivation par défautIguane ServicesHébergement principal de l’applicationParis (France)✓&nbsp;OuiBrevoEnvoi des emails transactionnelsParis (France)✓&nbsp;OuiStripe*Traitement des paiements pour les plans payantsSan Francisco (USA)✗&nbsp;Non<i>(si gratuit ou plan Enterprise)</i>Mistral AIModération assistée par IA (analyse de texte)France (UE)✗&nbsp;Non<i>(optionnel)</i>

Le service de paiement en ligne fourni par Stripe est utilisé exclusivement pour les Clients (éditeurs de sites) qui souscrivent à une formule payante de type SaaS via la plateforme de <b>SEMIOLOGIC</b>. Aucun paiement n’est proposé ni collecté auprès des utilisateurs finaux (visiteurs ou commentateurs) des sites équipés de la solution. Stripe n’est en aucun cas activé pour ces utilisateurs.

Sujet super long

ça va marcher ou pas?

test pour tester

nouveau test

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<p>Bonjour à tous et à toutes.</p>
<p>Bon, comme tout le monde, si j'atterris ici, c'est que je me suis fait larguer et que je douille.</p>
<p>On va résumer vite fait ma situation, je suis trentenaire sans enfant, mon ex aussi. Relation de plus d'un an, chacun un chez soi. J'étais la personne qui aimait le plus des deux, d'ailleurs elle ne m'a jamais dit qu'elle m'aimait, ou même qu'elle était bien avec moi, ou qu'elle aimait faire l'amour avec moi. Ca pique.</p>
<p>On faisait le confinement chez moi, elle est partie en plein milieu (heureusement que j'ai un super plafond qui est à l'écoute et qui a su me rassurer). Ca n'allait plus entre nous, enfin surtout pour elle (sexualité, communication, aspirations futures, j'étais devenu ultra bordélique etc) Elle a réfléchi puis à décidé de mettre fin à notre relation par sms (ca ca fait mal) la veille du deconfinement. Quand elle est partie, je me suis lancé dans un changement de vie. Matériel (travailler plus pour gagner plus, changement d'électroménager, meubles, décoration, etc...) psychologique (écoute, communication, arrêter d'être bordélique...) j'ai même arrêté la clope putain, et c'était pas le meilleur moment. Repris le sport etc Bref, j'avais compris pourquoi elle était partie et j'ai tout fait pour la récupèrer sans la harceler, l'engueuler, aller chez elle a l'improviste ou autre. Il aura fallu deux mois pour qu'elle me dise clairement que c'est fini et pourquoi. Donc j'en ai vraiment ch... Au final je l'ai brise, j'ai fait de la merde pendant un an, j'avais qu'à me bouger avant, qu'elle n'est pas prête à me revoir et qu'elle a peur de me croiser, etc... Elle a une telle haine contre moi, comme si jetais le seul à avoir foiré ma relation ou que je l'avais trompé, battue, insulte, isolé de sa vie... Au moins maintenant je suis au stade des pleures (oui un mec pleure). Je me retrouve à porter le poids de la rupture alors que je suis le largué, à me demander si elle m'a vraiment aimé, et à avoir peur de l'avenir, parce que oui j'ai aussi une horloge biologique et que je suis resté seul très longtemps avant de la rencontrer. Alors même si on me dit que je suis beau gosse, cultivé, bosseur et agréable, je flippe comme à mon premier jour d'école.</p>

Bon, comme tout le monde, si j'atterris ici, c'est que je me suis fait larguer et que je douille.

On va résumer vite fait ma situation, je suis trentenaire sans enfant, mon ex aussi. Relation de plus d'un an, chacun un chez soi. J'étais la personne qui aimait le plus des deux, d'ailleurs elle ne m'a jamais dit qu'elle m'aimait, ou même qu'elle était bien avec moi, ou qu'elle aimait faire l'amour avec moi. Ca pique.

On faisait le confinement chez moi, elle est partie en plein milieu (heureusement que j'ai un super plafond qui est à l'écoute et qui a su me rassurer). Ca n'allait plus entre nous, enfin surtout pour elle (sexualité, communication, aspirations futures, j'étais devenu ultra bordélique etc) Elle a réfléchi puis à décidé de mettre fin à notre relation par sms (ca ca fait mal) la veille du deconfinement. Quand elle est partie, je me suis lancé dans un changement de vie. Matériel (travailler plus pour gagner plus, changement d'électroménager, meubles, décoration, etc...) psychologique (écoute, communication, arrêter d'être bordélique...) j'ai même arrêté la clope putain, et c'était pas le meilleur moment. Repris le sport etc Bref, j'avais compris pourquoi elle était partie et j'ai tout fait pour la récupèrer sans la harceler, l'engueuler, aller chez elle a l'improviste ou autre. Il aura fallu deux mois pour qu'elle me dise clairement que c'est fini et pourquoi. Donc j'en ai vraiment ch... Au final je l'ai brise, j'ai fait de la merde pendant un an, j'avais qu'à me bouger avant, qu'elle n'est pas prête à me revoir et qu'elle a peur de me croiser, etc... Elle a une telle haine contre moi, comme si jetais le seul à avoir foiré ma relation ou que je l'avais trompé, battue, insulte, isolé de sa vie... Au moins maintenant je suis au stade des pleures (oui un mec pleure). Je me retrouve à porter le poids de la rupture alors que je suis le largué, à me demander si elle m'a vraiment aimé, et à avoir peur de l'avenir, parce que oui j'ai aussi une horloge biologique et que je suis resté seul très longtemps avant de la rencontrer. Alors même si on me dit que je suis beau gosse, cultivé, bosseur et agréable, je flippe comme à mon premier jour d'école.

Je pond un pavé

<a class="gc-link" target="_blank" rel="nofollow" href="https://demo.graphcomment.com/">
    <br />
    
      L’avenir des débats sur Internet et les Trolls - Blog officiel Graphcomment<br />
      <p>En argot Internet, un troll est un message (par exemple sur un forum) dont le caractère est susceptible de provoquer des polémiques, ou auquel on ne veut pas répondre et qu’on tente de discréditer en le nommant ainsi. Le mot … L’avenir des débats sur Internet et les Trolls Read More »</p>
      <p>https://demo.graphcomment.com/</p>
    <br />
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testons ça

<a class="gc-link" target="_blank" rel="nofollow" href="https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies">
    <br />
    
      C’est quoi cette IA censée prédire la probabilité qu’une maladie te touche ?<br />
      <p>Sera-t-on capable, demain, de savoir quelles maladies va toucher tel individu ? Des scientifiques ont mis au point un modèle d’intelligence artificielle qui en prend le chemin</p>
      <p>https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies</p>
    <br />
  </a>
<br />

testtest

<h2>Riposte et démocratie : jusqu’où aller sans miner la confiance ?</h2>
<h2>Contexte</h2>
<p>Le débat du 25 <a href="http://javascript:alert(1)" class="gc-link" rel="nofollow" target="_blank">septembre</a> a <a class="gc-link" rel="nofollow" target="_blank">montré</a> que la lutte contre la désinformation ne peut pas se limiter à la détection. Plusieurs intervenants ont souligné la montée en puissance d’une riposte informationnelle, portée notamment par le Quai d’Orsay et appuyée ponctuellement par Viginum. Cette riposte consiste à dévoiler, dénoncer et parfois contrer activement les campagnes hostiles.</p>
<p>Mais dans une démocratie, la question des limites se pose immédiatement : jusqu’où aller sans transformer l’État en acteur de propagande ou en arbitre de la vérité ?</p>
<h2>Deux approches en tension</h2>
<ol><li>Approche défensive : se cantonner à la détection, à la transparence et à la dénonciation publique, en laissant le jugement final aux citoyens.</li><li>Approche offensive : développer des contre-récits, influencer à l’international, utiliser les mêmes armes que les adversaires pour protéger nos intérêts.</li></ol>
<h2>Les risques</h2>
<ul><li>Défiance citoyenne : une riposte trop agressive peut être perçue comme de la manipulation d’État.</li><li>Érosion démocratique : brouiller la frontière entre information et communication stratégique peut affaiblir la légitimité des institutions.</li><li>Asymétrie stratégique : à l’inverse, ne rien faire expose à un déséquilibre durable face à des adversaires qui, eux, n’ont pas ces scrupules.</li></ul>
<h2>Pourquoi en débattre ?</h2>
<p>C’est un dilemme central : protéger la démocratie exige parfois de recourir à des moyens qui peuvent sembler en contradiction avec ses principes. Où placer la ligne rouge ? Quelle transparence exiger ? Quel rôle attribuer à l’État par rapport aux médias et à la société civile ?</p>
<h2>Question ouverte</h2>
<p>Jusqu’où peut-on aller dans la riposte informationnelle sans miner la démocratie elle-même ?</p>
<p>CEci est un lien </p>
<p>https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies</p>

Riposte et démocratie : jusqu’où aller sans miner la confiance ?

Le débat du 25 <a href="http://javascript:alert(1)">septembre</a> a <a href="javascript:alert(1)">montré</a> que la lutte contre la désinformation ne peut pas se limiter à la détection. Plusieurs intervenants ont souligné la montée en puissance d’une&nbsp;riposte informationnelle, portée notamment par le Quai d’Orsay et appuyée ponctuellement par Viginum. Cette riposte consiste à dévoiler, dénoncer et parfois contrer activement les campagnes hostiles.

Mais dans une démocratie, la question des limites se pose immédiatement : jusqu’où aller sans transformer l’État en acteur de propagande ou en arbitre de la vérité ?

C’est un dilemme central : protéger la démocratie exige parfois de recourir à des moyens qui peuvent sembler en contradiction avec ses principes. Où placer la ligne rouge ? Quelle transparence exiger ? Quel rôle attribuer à l’État par rapport aux médias et à la société civile ?

Jusqu’où peut-on aller dans la riposte informationnelle sans miner la démocratie elle-même ?

https://www.20minutes.fr/high-tech/sciences/4173806-20250918-quoi-ia-censee-predire-probabilite-maladies

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<strong>Vatican</strong> — Suite à de récents scandales éclaboussant la sainte Église catholique, le Vatican a décidé de prendre des mesures autorisant le mariage des prêtres.<br /><br /> Le pape Benoît XVI, pourtant très conservateur, a décidé de modifier le statut des prêtres catholiques de rite latin en acceptant de leur enlever le vœu de célibat. Le célibat contraint, instauré de façon à ce que l'Église - et non les héritiers éventuels - récupère les biens du prêtre après son décès, est donc en passe d'être aboli pour le bien de l'image de l'Église catholique.<br /><br /> Une réforme très bien perçue par l'opinion générale et notamment par la communauté catholique, lasse des attaques incessantes sur la supposée pédophilie de nombreux prêtres. "Nous sommes satisfaits" déclare Anne-Marie Rastignac, dame patronnesse de l'église de Saint-Germain-des-Prés. "Nous autres, vieilles grenouilles de bénitiers rabougries, allons enfin pouvoir courtiser les prêtres. Et pour les familles, il y aura du soulagement à l'idée de laisser leur enfant en compagnie d'un prêtre ayant vidé ses saintes bourses en compagnie discrète, avant les cours de catéchisme." Mis à part certains milieux intégristes prônant la messe en araméen, les Croisades et l'autorisation de se marier avec des personnes de sang différent, la communauté catholique est donc soulagée.<br /><br /> En revanche, c'est du côté des prêtres eux-mêmes que l'opposition se manifeste, et tout cela à cause d'une erreur d'interprétation de la réforme papale. "Au départ, en apprenant la nouvelle, l'évêché s'est réjoui." déclare l'évêque Jean-Jacques Mérimée. "Se marier ? C'est un privilège auquel nous autres gens d'église n'avions pas accès. Aussitôt la nouvelle répandue, les prêtres ont pu rendre publiques leurs unions secrètes. Hélas..."<br /><br /> Hélas, oui, puisque les prêtres catholiques n'avaient pas bien compris le sens de cette réforme, leur permettant de se marier avec des femmes. C'est naïvement que la grande majorité d'entre eux ont investi les mairies de leurs paroisses pour tenter de se marier avec des enfants de chœur, ce qui a permis à la police de procéder à l'arrestation des 9/10ème du clergé, pour pédophilie aggravée.<br /><br /> "On pouvait pas savoir !" clame le père Pivoine de l'élise de Gouvigny. "C'est une tragique erreur judiciaire ! Et puis en plus tout le monde le sait, si on est devenus curés, c'est pour se taper des gamins, pas des bonnes femmes !"<br /><br /> Exceptionnellement, la justice et l'Église ont accepté de fermer les yeux sur ces actes. "Mais attention ce sera la dernière fois !" a prévenu le pape. Les prêtres sont donc avertis : ne pas se faire voir, comme d'habitude, et ne pas faire de vagues si jamais ils se font prendre. "Le budget indemnisation-pédophilie de l'Église est de plus en plus restreint." confie le trésorier du Vatican. "Si ça continue, on va finir par les castrer à l'issue de leur séminaire".

l'Église catholique autorise le mariage des prêtres

<strong>1-Les faits :<br /><br /> Le  livre de Mgr Slawomir Oder  intitulé ‘ Pourquoi il est saint ?’  et qui postule  la cause de la béatification du pape J-P II  révélait que Jean Paul II se flagellait avec une ceinture spéciale et dormait à même le sol par mesure de pénitence  afin de  se rapprocher de la perfection chrétienne.<br /> Il lui arrivait de se priver de nourriture. Ce livre est basé sur de nombreux documents et entretiens avec 114 témoins de la vie du pape .Certains membres de son entourage proche en Pologne et au Vatican ont pu entendre de leurs propres oreilles Jean Paul II s'auto-flageller dont la soeur Tobiana Sobodka qui entendait   des coups depuis sa chambre située juste à côté de la chambre papale.<br /><br /> Jean Paul II avait vécu une bonne vie spirituelle et a fait beaucoup de choses de bien. Dans sa vie privée, il était une personne mystique et trouvait difficile de traduire ses visions mystiques en action afin de moderniser l’église et de l’amener en harmonie avec les enseignements spirituels de Jésus. Il avait un très grand potentiel pour réformer l’église en une organisation spirituelle moderne plus que n’importe quelle autre pape dans l’histoire.<br /><br /> Il a écrit en 1984 une Lettre apostolique intituée Salvici Doloris destinée aux évêques, prêtres, familles religieuses et fidèles de l’église catholique dans laquelle il prônait la théologie de la souffrance. Il disait que ‘ la joie vient de la découverte du sens de la souffrance et que la Rédemption s'est accomplie par la Croix du Christ, c'est-à-dire par sa souffrance’.<br /> ‘Le Rédempteur a souffert à la place de l'homme et pour l'homme. Tout homme participe d'une manière ou d'une autre à la Rédemption. Chacun est appelé, lui aussi, à participer à la souffrance par laquelle la Rédemption s'est accomplie. Il est appelé à participer à la souffrance par laquelle toute souffrance humaine a aussi été rachetée. En opérant la Rédemption par la souffrance, le Christ a élevé en même temps la souffrance humaine jusqu'à lui donner valeur de Rédemption. Tout homme peut donc, dans sa souffrance, participer à la souffrance rédemptrice du Christ.’<br /><br /> 2 – Commentaires :<br /><br /> En lisant sa théologie de la souffrance, on comprend mieux et on n’est pas surpris que J-P II ainsi que beaucoup d’autres catholiques se flagellaient en secret.<br /> Cependant, cette croyance affirmative que la rédemption à travers la souffrance est complètement hors de ligne ou à côté de la réalité de la mission du Christ  Jésus qui n’a jamais caché sa souffrance des gens. Jésus n’a pas cherché à établir la souffrance comme un besoin qui doit être satisfait avant que quelqu’un puisse entrer au paradis. <br /><br /> Au contraire la raison parmi tant d’autres pourquoi Jésus a accepté d’être crucifié était de démontrer aux gens qu’en tant que ‘ Fils de l’Homme ‘ lui aussi souffrait afin que les gens puissent s’identifier avec lui. Aussi en s’identifiant avec Jésus, les fidèles pouvaient alors être en position de suivre l’exemple de Jésus càd apprendre à Transcender la souffrance.  <br /> En d’autres mots, ce n’était pas la souffrance de Jésus qui était importante mais sa façon de Transcender la souffrance qui était importante. Il était venu pour établir un modèle, un exemple que tous et toutes pouvaient suivre. Et que même si on a souffert sur terre, on peut s’élever au dessus de la souffrance et de la conscience de la souffrance  en suivant ‘ le chemin étroit et resserré ‘ qui mène à la Conscience du Christ.<br /><br /> En réalité lorsqu’on comprend les enseignements intérieurs de Jésus basés sur l’innocence du Cœur et non l’enseignement dogmatique d’une église structurelle et rigidifiée dans  des concepts dépassés,  alors il n’y a pas besoin de souffrir. Dans le sens que la souffrance est une leçon et lorsqu’elle est apprise et intégrée, alors plus besoin de souffrir. <br /><br /> La tendance à mettre l’emphase sur la souffrance du Christ et sur l’illusion que plus on souffre, plus on plait à Jésus et plus on est proche du Salut ou de l’illumination est en réalité une conséquence du drame épique.<br /> Le drame épique est né de la séparation avec  Dieu Qui est UN, càd de la conscience de dualité où le bien est opposé au mal. Cette séparation  est la seule cause de la souffrance. La clé du drame épique met l’accent sur plus de souffrance : plus on souffre, plus on est qualifié pour retourner au Paradis ou au Nirvana. L’exemple de Bouddha qui s’est mortifié pendant de longues années en vivant comme un ascète et qui a découvert que ce n’était  pas en faisant souffrir son corps qu’il parvient à l’illumination est un  exemple frappant de lâcher prise à la souffrance. <br /><br /> En vérité, on ne peut transcender la conscience qui a produit la souffrance à travers la souffrance. Cela signifie qu’on ne peut transcender la conscience de dualité en la poussant à l’extrême. À moins de voir et de réaliser intérieurement que la flagellation  ou autres moyens psychologiques de faire souffrir le corps physique, le corps émotionnel et le corps mental est ridicule et ainsi changer notre propre état de conscience.<br /><br /> Le drame épique d’élever la souffrance comme un chemin menant au Royaume de Dieu est ridicule  car on ne peut transcender la souffrance par plus de souffrance. Deux souffrances n’achètent pas une joie.<br /><br /> La conséquence de voir la souffrance comme un signe de sainteté démontre qu’on est encore piégé dans la conscience de la dualité ou l’illusion de la séparation.<br /> La pratique de la flagellation de J-P II montre  bien qu’il n’a pas compris la réalité intérieure de la mission du Christ qui a montré le vrai chemin de la sainteté pas par des actes extérieurs mais à travers l’Unité avec Dieu à l’intérieur de lui : ‘ Mon Père et moi nous Sommes UN’.  Quand nous faisons l’expérience de cette Unité avec Dieu à l’intérieur de nous, alors  même  les conditions extérieures déplaisantes ne nous feront pas voir la vie comme souffrante. Car nous sommes remplis d’une extase ou béatitude indescriptible laquelle enlève toute souffrance et dans cette béatitude vibrante d’amour, la pensée de se flageller soi-même ne pouvait donc en aucun cas effleurer notre esprit.<br /> C’est pourquoi maintenant dans notre vie, nous choisissons la Joie au lieu de la souffrance.<br /><br /> Étoile46</strong>

DU DRAME PERSONNEL AU DRAME ÉPIQUE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

Alors que je ne suis plus (vraiment) chrétienne (bien que confirmée tout de même et pas encore débaptisée).<br /><br /> Alors que mon compagnon et moi-même ne désirions pas nous marier au début, nous avons commencé à en parler, y compris un mariage païen (druidique). Puis ces derniers jours, remise en question, ce qui ne fait pas de mal. Puis je me suis dit "ok pour le mariage mais alors on passe par l'église de mon village". Quelle idée n'est-ce pas? Et mon compagnon est d'accord, à mon grand étonnement (il est baptisé catholique, protestant par sa mère, lui-même agnostique tendance panthéiste)!<br /><br /> J'essaie de comprendre cette envie...ma tradition repose en partie sur le culte des ancêtres, ma grand-mère à qui j'étais fortement attachée était très catholique (moi aussi avant, confirmée, j'ai fait partie de la chorale, suis allée à Lourdes; une vraie grenouille de bénitier avant), cela vient-il de là? J'ai toujours aimé cet endroit, paisible, calme...puis le culte qui y est rattaché, culte des sources "miraculeuses" (qui remontent à l'époque gallo-romaine au moins), mon "attachement" à la Vierge d'une certaine manière (j'ai toujours dit que si je finissais veuve, j'irais au couvent de Kildare; boutade au départ mais qui sait?), le fait que j'aime bien le prêtre de la paroisse; un homme de valeur et de coeur, prêtre ouvrier qui s'occupe d'un atelier protégé, très ouvert, qui a toujours une parole pour les non-croyants présents lors des évènements...le fait que le catholicisme découle indéniablement du druidisme en partie (culte des saints, des sources, de la Vierge -Notre Dame, Mère de Dieu-, etc.).<br /><br /> Etrange cheminement...

Mariage à l'église...

Bonjour, voici ma question :j'ai rencontré un jeune homme syrien musulman et je souhaiterai savoir si, d'après vos expèriences, une catholique et un musulman peuvent être une couple possible ?

Musulman et catholique

Mon sujet sur l'église

bonjour,<br /><br /> je me marie l'an prochain, nous voudrions faire cela à l'église, seulement, seul mon futur mari est baptisé, pouvons-nous malgré tout nous marier à l'église??<br /><br /> En vous remerciant tous pour vos réponses!

Mariage à l'église, conditions?

<strong><em><br /><br /> Bonjour !  🙂 <br /><br /> J'aurai une petite question !!!!!<br /><br /> Il y a quelques jours, j'étais à l'église, devant Marie, je priais, c'était un beau moment  😍  😍 , où je me sentais bien, connectée à elle....<br /><br /> Et j'ai senti une " goutte " tombée sur mon visage....<br /><br /> Et je me pose donc la question, qu'est-ce que ça pouvaIt être? ....Pourquoi ? <br /><br />  😵  😵  😵 <br /><br /> Si vous avez un éclairage !<br /><br /> Merci à vous !  ☺️  😍  😍 </em></strong>

¤ Une Goutte ...reçue à l'église ¤

éponse  à firmin ....  c'est un copier-coller  ..  A vous de  lire ..<br /><br /> Pour ce fil ........... tu as bien raison ............. Que de chasse aux "sorcières" l'église catholiques à fait subir pendant des siècles et des siècles!! <br /><br /> Il faut ouvrir les Yeux (^-^) et grand ouverts en plus !<br /><br /> Depuis mon enfance on m'inculque la loi du partage ,du pardon .. de la tolèrance vis à vis de mon prochain (j'ai ete élevé par des parents cathos assés extrêmistes ) je sais de quoi je parle en plus la curie fait partie aussi de ma famille ,deux oncles ....<br /><br /> Alors tous ses principes .. donner .. tolèrer .. pardonner .... sois charitable avec ton prochain !! .... sois pas raciste .... etc.. téri ect.. téra !! lol <br /><br /> Tous ces belles Paroles .. Paraboles .. .. casseroles ........ pas de bol !! <br /><br /> Je suis vraiment atristés de ses fameuses théories de cette église qui etait mienne depuis petite fille !!<br /><br /> J'ai bien grandie .. j'ai mûrie .. et vécu ,vu .. entendu .. écouter .. parler .. et là je peux te dire ...<br /><br /> Que cette eglise devient .....................<br /><br /> ""Raciste"" en son sein ... cela passe par la considération de la femme en générale .. (pas de prêtresse etc .. )sauf .. les femmes qui changent les feurs ou font le ménages ......la cuisine ... . <br /><br /> """Intolérante""" vis à vis de l'homosexualité .. des contraceptifs (faut faire des petits malheureux 10-15 pq pas ) pas eux qui les nourissent ,pas eux qui les éduquent .... Et les maladies en plus ....<br /><br /> """Dictatoriale"""peut pas si peu pas faire t'es une damné si tu "couches" avant le mariage .. t'es enfant du diable .. si tu ne fais pas ce que l'on te dit de faire ....... tes prières du soir ce rendre en confession ..<br /><br /> Je pourrais en faire moi et le plus !!!!!<br /><br /> Le fameux OPus Dei !! là c'est le bouquet finale .. m'enfin quoi encore cette doctrine est .... je ne peux le dire tellement cette Manipulation me rends un tantinet "malade"<br /><br /> Oui j'ai deserté les églises ,oui je ne lis plus la Sainte Bible .. Oui je "bouffe" du Curé .. mais je vois une seule chose moi<br /><br /> Une de mes oncles à braver l'Interdit Sacré !! Il est déja maudit lui!! Déja sa place est en enfer !!<br /><br /> Depuis plus de 25 ans ;il vit (le pauvre) avec une femme ;Amour caché .. amour si beau .. cet homme car oui Vous qui lisez un prêtre ,un evêque ....Même un Pape reste un HOMME!!!!<br /><br /> Mon oncle est épannouit .. beau avec cette femme ma Tante ..(oui). mais si jamais l'eglise le saurait ........<br /><br /> BANNISSEMENT ET PAS DE PENSION ..................Dingue ça !! <br /><br /> Pour l'amour pêcher à tous vents pfffffffff<br /><br /> Je vois d'autres religions ou le mariage du personnel du culte existe .. y a t'il moins croyance pour cela ?? Non et renon ..<br /><br /> Alors pour Moi j'ai ma Proprre Religion .. celle que je me forge .. celle du respect de l'autre de sa croyance .. de son choix de vie .. homo .. bi .. hetero .. et alors!! <br /><br /> Désolé d'avoir ete si longue ,pire qu'un prêche ...... ;o-) <br /><br /> Promit je ne ferais pas la quête .. pas de panier ....... lol <br /><br /> Vive la Tolérance ..La Vrai .. pas celle faite de paillette et compagnie .. pas celle de belles voitures .. blindées .. pas de belles bagues aux doigts (cartier sur lol )<br /><br /> Bisouxx à tous et toutes <br /><br /> Heaven

L'église catho à mes yeux  !!!

Bonjour,<br /> Je suis actuellement avec un musulman et nous projetons de nous marier dans un avenir plus ou moins proche. <br /> De culture catholique non pratiquante j'aimerai qu'un prêtre soit présent à notre mariage par tradition mais je sais qu'il est inenvisageable pour mon ami que nous allions à l'église.<br /> J'ai cependant entendu parler de cérémonie avec un prêtre et un imam sans bénédiction mais qui permettent à tout le monde de s'y retrouver...<br /> Connaissez-vous ces cérémonies?<br /> Amicalement<br /> Elise

Mariage Mixte (catholique-musulman)

Bonjour!J'ai cinquante ans.Pendant trente cinq ans,j'ai pratiqué.Pendant dix ans,j'ai fait un break.Et maintenant,je réfléchis...Arrête-je ou reprends-je!?...Je ne sais pas!...J'ai couché avec une divorcée...Il y a aussi le fait que je n'ai pas envie d'aller à la messe où je rencontrerais des gens que je n'ai pas envie de voir...Salut!